Μάρτιος 2026
31 Μαρτίου
Ο Μαχαβίρα ένιωθε ότι η απελευθέρωση από τον κύκλο του θανάτου και της γέννησης είναι ο απώτερος στόχος ενός ζωντανού όντος και γι’ αυτό αποφάσισε να αφιερώσει το σώμα του σε ιερές δραστηριότητες για να αποφύγει τη ζωή μετά θάνατον. Πότε είναι δυνατή η γέννηση; Μόνον όταν υπάρχουν σπόροι θα βλαστήσουν τα φυτά. Ομοίως, όσο ο άνθρωπος έχει σπόρους που ονομάζονται επιθυμίες, δεν μπορεί να ξεφύγει από τον κύκλο της γέννησης και του θανάτου. Επομένως, ο άνθρωπος πρέπει να είναι ελεύθερος από επιθυμίες. Απελευθέρωση είναι η εξάλειψη των επιθυμιών. Αυτή η εξάλειψη μπορεί να επιτευχθεί στρέφοντας όλες τις κοσμικές σας επιθυμίες, καθώς και την αγάπη σας για τους γονείς, τα παιδιά, τη σύζυγό, τους συγγενείς όπως και για τα υλικά πράγματα, προς τον Θεό. Όλες οι βασικές επιθυμίες πρέπει να μετατραπούν σε αγάπη για τον Θεό. Οι τρεις σημαντικές αρχές είναι η πίστη, η σοφία και η εφαρμογή. Γνώση είναι η μάθηση που σχετίζεται με τα κοσμικά ζητήματα, αλλά αυτό που σχετίζεται με τα πνευματικά ζητήματα ονομάζεται σοφία. Σύμφωνα με τον Μαχαβίρα, μόνο όταν ακολουθούμε τη σοφία, έχουμε πίστη και προχωράμε στην εφαρμογή όλων αυτών, θα επιτύχουμε τη θεϊκή απελευθέρωση.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 28 Μαρτίου 1991
30 Μαρτίου
Μερικοί άνθρωποι λένε ότι είναι πολύ αδύναμοι για να ανέβουν σε πνευματικά ύψη. Αλλά έχουν τη δύναμη να διαπράξουν αμαρτίες και να κάνουν λανθασμένες πράξεις. Η δύναμη που απαιτείται για καλές ή κακές πράξεις είναι η ίδια. Στην πραγματικότητα, είναι πιο δύσκολο να διαπράξει κανείς μια αμαρτία παρά να είναι καλός και ενάρετος. Το να πείτε ένα ψέμα είναι δύσκολο. Το να πείτε την αλήθεια είναι εύκολο και δεν απαιτεί προσπάθεια. Αλλά το να δηλώσετε αυτό που δεν είναι αλήθεια ως αληθινό απαιτεί σημαντική εφευρετικότητα. Το να πείτε ένα ψέμα είναι επομένως πιο δύσκολο. Ομοίως, η απάτη απαιτεί πιο επίπονη προσπάθεια από το να είστε ειλικρινής. Πολλοί πιστοί λένε στον Σουάμι ότι είναι παγιδευμένοι στα δεσμά της σαμσάρα (οικογενειακής και κοσμικής ζωής) και ότι δεν μπορούν να ξεφύγουν από αυτήν. Αλλά ποια είναι η αλήθεια; Η σαμσάρα σας κρατάει υπό τον έλεγχό της ή εσείς έχετε προσκολληθεί στη σαμσάρα; Μήπως έχει η σαμσάρα χέρια να σας κρατήσει; Εσείς έχετε πιαστεί σφιχτά από την κοσμική ζωή με τα ίδια σας τα χέρια. Είναι παράδοξο να λέτε ότι η σαμσάρα σας έχει σφιχτά πιασμένους όταν η αλήθεια είναι διαφορετική. Η αιτία των προβλημάτων του ανθρώπου είναι η υπερβολική προσκόλληση. Να κάνετε τα πάντα ως πράξη προσφοράς στον Θεό.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 9 Απριλίου 1995
29 Μαρτίου
Υπάρχουν δύο είδη επιθυμιών: Το ένα είδος αφορά τις επιθυμίες που είναι φυσικό να υπάρχουν. Το άλλο είναι οι υπερβολικές και άστοχες επιθυμίες. Το «θέλω σπίτι» είναι θεμιτή επιθυμία και πρέπει να επιδιώκει κανείς την εκπλήρωσή της. Αλλά είναι άπληστο να έχετε δύο ή περισσότερα σπίτια. Σήμερα, η απληστία είναι πιο διαδεδομένη στους ανθρώπους από την επιθυμία για τα απαραίτητα. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα ο άνθρωπος να βασανίζεται από θλίψη και ανησυχία. Έχει γίνει ξένος με το αίσθημα της ικανοποίησης. Είναι βυθισμένος στη δυσαρέσκεια λόγω ακόρεστων επιθυμιών. Κάθε φορά που κάποιος διψάει, πρέπει να πίνει νερό. Πότε θα τελειώσει αυτή η δίψα; Η δίψα δεν θα σταματήσει όσο διαρκεί η ζωή. Ακόμα και τη στιγμή του θανάτου, οι άνθρωποι διψούν. Πώς μπορεί να σβήσει η δίψα (για υλικά πράγματα); Είναι δυνατόν να απαλλαγούμε από τα σιδερένια δεσμά όταν σκουριάζουν με τον καιρό, αλλά δεν είναι εύκολο να απαλλαγούμε από την επιθυμία. Η ακόρεστη επιδίωξη για απολαύσεις είναι η αιτία των απεριόριστων επιθυμιών. Αν οι επιθυμίες εκπληρωθούν, το εγώ διογκώνεται. Αν δεν πραγματοποιηθούν, αναπτύσσεται μίσος. Υπάρχουν τρεις πόρτες προς την κόλαση για τον άνθρωπο: η επιθυμία), ο θυμός και η απληστία. Οι επιθυμίες τείνουν να ξεφεύγουν από τα όρια. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να προσπαθήσετε να τις περιορίσετε όσο το δυνατόν περισσότερο. Η διαδικασία ελέγχου των επιθυμιών ονομάζεται πνευματική άσκηση.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 29 Μαΐου 1988
28 Μαρτίου
Λέγεται ότι το Ντάρμα είναι αυτό που συντηρεί και στηρίζει τον κόσμο. Κάθε αντικείμενο στον κόσμο έχει ορισμένες μοναδικές ιδιότητες. Η ποιότητα που αποτελεί τη ζωτική ουσία του αντικειμένου αποκαλύπτει το Ντάρμα του. Για παράδειγμα, η βασική ποιότητα της φωτιάς είναι να καίει –η ιδιότητα αυτή της φωτιάς είναι το Ντάρμα της. Όταν η φωτιά χάνει την ικανότητά της να καίει, παύει να είναι φωτιά και γίνεται απλό κάρβουνο! Η γλυκύτητα είναι η εγγενής ποιότητα της ζάχαρης. Αν η ζάχαρη χάσει τη γλυκύτητά της, δεν είναι πλέον ζάχαρη αλλά άμμος! Το λουλούδι μανόλια έχει τη φυσική ποιότητα να αποπνέει άρωμα. Αν δεν υπάρχει άρωμα σε αυτό, δεν είναι μανόλια. Με τον ίδιο τρόπο, για τον άνθρωπο, η ποιότητα της ευδαιμονίας που πηγάζει από την καρδιά του είναι το εγγενές Ντάρμα του. Αλλά σήμερα, για χάρη εξωτερικών επιτευγμάτων, ο άνθρωπος ξεχνά την εγγενή φύση του. Είτε κάποιος είναι μορφωμένος είτε όχι, υπάρχει ένα κοινό Ντάρμα: Πρέπει να προσφέρει στους άλλους την ίδια τιμή και σεβασμό που περιμένει να εισπράττει από τους άλλους. Δεν πρέπει να κάνετε στους άλλους τίποτα που αν οι άλλοι το κάνουν σε εσάς, θα σας προκαλέσει πόνο και δυστυχία.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 26 Μαρτίου 1988
27 Μαρτίου
Ο κόσμος σήμερα έχει απόλυτη ανάγκη το μήνυμα της ιστορίας του Ράμα. Καταρχάς, τα παιδιά σήμερα δεν ακολουθούν τις οδηγίες των γονιών τους. Οι γονείς δεν δίνουν το σωστό παράδειγμα στα παιδιά. Οι μαθητές δεν σέβονται τους δασκάλους. Οι δάσκαλοι δεν φέρονται στον μαθητή με στοργή. Δεν υπάρχει αγάπη ούτε καν μεταξύ φίλων. Είναι αποξενωμένοι μεταξύ τους. Σε όλους τους τομείς της ζωής –στη διοίκηση, στη γεωργία, στις επιχειρήσεις ή στην πολιτική– ο διχασμός είναι αχαλίνωτος. Οι διαιρέσεις και οι συγκρούσεις επικρατούν σε κοινωνικούς, πολιτικούς, ακόμη και πνευματικούς τομείς. Αν ερευνήσετε τις αιτίες αυτής της κατάστασης, θα διαπιστώσετε ότι ο εγωισμός βρίσκεται στη ρίζα όλων. Τα βασικά στοιχεία είναι κοινά σε όλη την ανθρωπότητα. Ο ίδιος ο κόσμος είναι μία οικογένεια. Όλοι οι άνθρωποι είναι αδέρφια. Ο Ράμα κήρυξε στον κόσμο αυτή τη βασική αλήθεια. Δίδαξε στον κόσμο τα καθήκοντα της καθημερινής ζωής, τις κοινωνικές και οικογενειακές υποχρεώσεις. Αυτό το τριπλό ποτάμι καθηκόντων είναι το μήνυμα της Ραμάγιανα. Όποιος λούζεται σε αυτόν τον τριπλό ποταμό απαλλάσσεται από τις αμαρτίες του και λυτρώνεται.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 16 Απριλίου 1997
26 Μαρτίου
Οι Βέδες είναι η πεμπτουσία βαθιάς, απέραντης και άπειρης σοφίας. Στην Τρέτα Γιούγκα, οι τέσσερις Βέδες έλαβαν υλική μορφή και ενσαρκώθηκαν ως ο Ράμα, ο Λάκσμανα, ο Μπαράτα και ο Σατρούγκνα. Ενώ ο Ριγκβέδα πήρε τη μορφή του Ράμα, ο Γιατζούρβέδα, ο Σάμαβέδα και ο Ατάρβαβέδα εκδηλώθηκαν αντίστοιχα ως Λάκσμανα, Μπάρατα και Σατρούγκνα. Ο Ράμα συμβόλιζε τον Ρίγκβέδα. Ήταν η ενσάρκωση των ίδιων των μάντρα (mantra-svarupa). Ο Λάκσμανα ήταν εκείνος που διαλογιζόταν πάνω στα μάντρα (mantra-drashta) και εφάρμοζε στην πράξη τις διδασκαλίες του Ράμα. Τον ακολουθούσε πιστά και θεωρούσε το όνομα του Ράμα ως το λυτρωτικό μάντρα. Ο Λάκσμανα θεωρούσε τον Ράμα τα πάντα —μητέρα, πατέρα, γκουρού και Θεό. Ο Μπάρατα ήταν η ενσάρκωση του Σάμαβέδα και έψαλλε αδιάκοπα το όνομα του Ράμα με συναίσθημα, μελωδία και ρυθμό. Ενώ ο Μπάρατα ασχολούνταν με τη λατρεία του Θεού χωρίς ιδιότητες (nirguna), ο Λάκσμανα αντλούσε χαρά από τη λατρεία του Θεού με ιδιότητες (saguna). Ο Ατάρβαβέδα εκδηλώθηκε ως ο Σατρούγκνα, ο οποίος ακολούθησε τους τρεις μεγαλύτερους αδελφούς του και κατέκτησε όχι μόνο τον υλικό κόσμο, αλλά πέτυχε επίσης νίκη πάνω στο βασίλειο των αισθήσεων.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 30 Μαρτίου 2004
25 Μαρτίου
Η ζωή του ανθρώπου έχει νόημα μόνο διότι μπορεί να τη χρησιμοποιεί για να γνωρίσει τον Θεό. Ο στόχος της ζωής είναι η τελική συγχώνευση στον ωκεανό του Θεού. Δεν πρέπει να γεμίζετε τη ζωή σας με τον κόσμο· αυτό θα τη μετατρέψει σε μια υπόθεση ματαιοδοξίας, μια υπόθεση παραφροσύνης. Εστιαστείτε σε όλα εκείνα που σας οδηγούν στην θεϊκή Αρχή. Κατόπιν στοχαστείτε τα στη σιωπή και κάνετέ τα μέρος της συνείδησής σας. Αυτή η διαδικασία του στοχασμού είναι που σας κάνει άνθρωπο· αυτό είναι το τεστ. Το Καλίγια ήταν ένα τεράστιο φίδι γεμάτο δηλητήριο που κυλιόταν στον θάνατο και την καταστροφή. Αντιπροσωπεύει τον άνθρωπο που σύρεται ανάμεσα στα αντικείμενα των αισθήσεων που μοιάζουν με δηλητήριο όσον αφορά την επίδραση του στην ζωή. Τα αντικείμενα των αισθήσεων είναι το πλέον θανατηφόρο δηλητήριο. Όταν ο Κρίσνα χόρεψε στο κεφάλι του Καλίγια, όλο το δηλητήριο αποβλήθηκε και το φίδι υποτάχθηκε. Όταν ο Θεός λατρεύεται, ο κόσμος και όλοι οι δηλητηριώδεις ατμοί του υποχωρούν και εσείς αποκαθίστασθε στην αρχική σας υγεία. Κάνετε το Όνομα και τη Μορφή του Κυρίου να χορεύουν πάνω στο «κεφάλι» της καρδιάς σας.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 6 Σεπτεμβρίου 1963
24 Μαρτίου
Όλες οι εμπειρίες ευχαρίστησης και πόνου έχουν την προέλευσή τους στις σκέψεις του ανθρώπου. Η σκέψη είναι σαν τον σπόρο ενός δέντρου, που με τον καιρό βγάζει κλαδιά, φύλλα, λουλούδια και καρπούς. Όλα όσα βλέπετε σε ένα δέντρο προέρχονται από έναν μικρό σπόρο. Ομοίως, αν και η σκέψη του ανθρώπου είναι ανεπαίσθητη, περιέχει δυνητικά ολόκληρο το σύμπαν. Το άτομο είναι ο μικρόκοσμος του Σύμπαντος. Έχετε επίγνωση του τεράστιου μεγέθους του δέντρου μπάνιαν. Ο σπόρος του, ωστόσο, είναι πολύ μικρός. Ο σπόρος και το δέντρο είναι ουσιαστικά ένα. Ο άνθρωπος πρέπει να προσέχει τις σκέψεις του επειδή διαμορφώνουν τη βάση για τις πράξεις του. Όταν οι επιθυμίες του εκπληρώνονται, είναι ικανοποιημένος. Όταν δεν πραγματοποιούνται, αισθάνεται απογοητευμένος. Ο άνθρωπος δεν ερευνά τις αιτίες αυτών των αποκλινόντων αποτελεσμάτων. Οι αποτυχίες του είναι αποτέλεσμα των δικών του αδυναμιών. Όταν η καρδιά του είναι αγνή, οι πράξεις του αποφέρουν ευεργετικά αποτελέσματα. Οι σκέψεις του είναι η αιτία της επιτυχίας ή της αποτυχίας των προσπαθειών του. Ως εκ τούτου, ο άνθρωπος πρέπει να χρησιμοποιεί τις σκέψεις του με σωστό τρόπο. Το όραμά του για τον κόσμο εξαρτάται από το πώς βλέπει τον κόσμο. «Όπως αισθάνεται, αυτό γίνεται». Όταν οι σκέψεις του είναι υψηλές, τα αποτελέσματα είναι επίσης υπέροχα.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 10 Μαΐου 1992
23 Μαρτίου
Οι άνθρωποι σήμερα κάνουν κακή χρήση όλων των γνώσεων, του πλούτου, των ενεργειών και των ταλέντων τους για καθαρά υλικούς σκοπούς και σπαταλούν τη ζωή τους. Η ζωή στον κόσμο είναι αναπόφευκτη. Αλλά ζώντας στον κόσμο, πρέπει να έχετε κατά νου τον πνευματικό στόχο. Ο στόχος είναι πνευματικός, οι πράξεις είναι κοσμικές. Όταν οι πράξεις αφιερώνονται σε πνευματικούς σκοπούς, εξαγιάζονται. Δυστυχώς, σήμερα, ακόμη και οι πνευματικές πρακτικές μολύνονται από εγκόσμια κίνητρα. Λόγω της έντονα πνευματικής ζωής που έζησαν βασιλιάδες, σοφοί, λόγιοι και ευσεβείς άνδρες και γυναίκες σε παλαιότερες εποχές, ακόμη και σήμερα η πνευματική κληρονομιά της Ινδίας έχει επιβιώσει μέσα από τις αλλαγές των αιώνων. Οι άνθρωποι πρέπει να συνειδητοποιήσουν την έμφυτη θεϊκότητα τους και να ζήσουν σύμφωνα με την αληθινή τους φύση. Αν η πραγματική τους φύση ξεχαστεί και η συμπεριφορά τους απέχει πολύ από την ανθρώπινη, παύουν να είναι ανθρώπινα όντα. Για παράδειγμα, η γλυκύτητα είναι η βασική ποιότητα της ζάχαρης. Αν χάσει τη γλυκύτητά της, παύει να είναι ζάχαρη και είναι απλώς ένα σύνολο σβόλων. Ομοίως, για να θεωρηθεί ο άνθρωπος άνθρωπος, πρέπει να εκδηλώσει την ανθρώπινη φύση του εφαρμόζοντας την αγνότητα στη σκέψη, τον λόγο και την πράξη. Χωρίς αυτή την αγνότητα, ο άνθρωπος είναι απλώς ένα κομμάτι πηλού.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 27 Μαρτίου 1990
22 Μαρτίου
Σε πολλές από τις θρησκευτικές τελετουργίες σήμερα, υπάρχει ενδιαφέρον μόνο για την τήρηση των εξωτερικών μορφών, με ελάχιστη προσοχή να δίνεται στην εσωτερική σημασία αυτών των τελετουργιών. Για παράδειγμα, κάποιος επιθυμεί να προσφέρει μια καρύδα στο είδωλο σε έναν ναό. Δεν δίνεται καμία προσοχή στο αν η καρύδα είναι καλή ή όχι. Το απλό σπάσιμο μιας καρύδας, ακόμα κι αν είναι σάπια, θεωρείται αρκετό για την εκπλήρωση της προσφοράς. Σημειώστε την εσωτερική σημασία της τελετουργίας. Η καρύδα είναι σύμβολο της καρδιάς. Πριν προσφερθεί στον Θεό, πρέπει να αφαιρεθούν όλες οι εξωτερικές ίνες. Η πνευματική έννοια είναι η αφαίρεση των σκοτεινών (tamasic) τάσεων από την καρδιά μας. Το κέλυφος της καρύδας συμβολίζει τις ποιότητες του πάθους και της ανησυχίας (rajasic) μέσα μας. Η λευκή ψίχα μέσα στην καρύδα αντιπροσωπεύει την αγνότητα (satva). Αυτό που έχουμε να προσφέρουμε στον Θεό είναι μια αγνή καρδιά χωρίς ταμασικές και ρατζασικές ιδιότητες όπως ο θυμός, το μίσος και η προσκόλληση. Είναι αυτή η αγνότητα της καρδιάς που πρέπει να εκδηλώνεται κάνοντας οποιαδήποτε προσφορά στον Θεό, και όχι το μηχανικό σπάσιμο μιας καρύδας ως μια άνευ νοήματος τελετουργία.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 10 Απριλίου 1986
21 Μαρτίου
Οι άνθρωποι πιστεύουν σε πράγματα που δεν πρέπει να πιστέψουν, αλλά δεν πιστεύουν σε αυτά που οφείλουν να πιστέψουν. Είναι έτοιμοι να πιστέψουν στις δηλώσεις του συγγραφέα ενός ημερολογίου ή στις προβλέψεις ενός παπαγάλου που κρατάει ένας αστρολόγος στο πεζοδρόμιο ή ένας χειρομάντης στον δρόμο, αλλά δεν θα πιστέψουν στις ιερές δηλώσεις των Βεδών. Στις Βέδες διακηρύσσεται: «Εσύ είσαι Εκείνο», «εγώ είμαι ο Θεός», «είμαι Εκείνο» (Τat Twam Asi, Aham Brahmasmi, So Ham). Το βεδικό ρητό So Ham επιβεβαιώνεται από την εισπνοή και την εκπνοή που είναι ζωτικές λειτουργίες όλων. Αλλά κανείς δεν το πιστεύει. Οι άνθρωποι πιστεύουν στις ταινίες, στα μυθιστορήματα, στις εφημερίδες και σε πολλές άλλες πηγές. Αλλά κανείς δεν πιστεύει στην αλήθεια του δικού του Εαυτού. Ως αποτέλεσμα, ο άνθρωπος γίνεται πιο αδύναμος και χάνει την ανθρώπινη φύση του λόγω της έλλειψης πίστης στον Εαυτό του. Ένας άνθρωπος χωρίς Αυτοπεποίθηση (Atma-Vishwasa) δεν είναι καθόλου άνθρωπος. Χωρίς αυτοπεποίθηση, πώς μπορεί να αποκτήσει εσωτερική ικανοποίηση; Χωρίς εσωτερική ικανοποίηση, πώς μπορεί κανείς να ελπίζει στην Αυτοπραγμάτωση; Αυτό είναι αδύνατο. Επομένως, το οικοδόμημα της Αυτοπραγμάτωσης πρέπει να ανεγερθεί πάνω στα θεμέλια της Αυτοπεποίθησης, με τοίχους την εσωτερική ικανοποίηση και οροφή την αυτοθυσία.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 24 Μαρτίου 1993
20 Μαρτίου
Οι άνθρωποι στον κόσμο αποδίδουν αξία σε κάθε είδους αντικείμενα, ιδανικά και προσωπικότητες. Ο Θεός, ωστόσο, δεν έλκεται από τις εξωτερικές μορφές, αλλά εκτιμά μόνο τις εσωτερικές πνευματικές παρορμήσεις. Η Πάρβατι ήταν η πιο όμορφη γυναίκα στον κόσμο. Έχοντας επίγνωση της γοητείας της, θέλησε να παντρευτεί τον ίδιο τον Κύριο. Αλλά ο Κύριος δεν υποκύπτει στην εξωτερική έλξη. Απογοητευμένη από τις αποτυχίες της, η Πάρβατι ξεκίνησε πολύ αυστηρές πειθαρχίες. Αδιάφορη για τον ήλιο και τη βροχή, τον άνεμο και τον καιρό, η Πάρβατι συγκέντρωσε τις σκέψεις της στον Κύριο, εξαντλώντας το σώμα της με νηστεία και προσευχές. Λόγω των αυστηρών ασκήσεων πειθαρχίας, έχασε όλη της την ομορφιά. Όλες οι φυσικές της δυνάμεις είχαν εξαφανιστεί. Εκείνη τη στιγμή, ο Κύριος την δέχτηκε ως το μισό του σώματός Του. Ποιο είναι το εσωτερικό νόημα αυτού του επεισοδίου; Η Πράκριτι (Φύση) είναι η Πάρβατι. Αυτή η Πράκριτι διακατέχεται από αλαζονεία: την αλαζονεία του πλούτου, της δύναμης, της ομορφιάς, της γνώσης, των αρετών, της δύναμης και των πνευματικών ασκήσεων. Μόνο όταν ο άνθρωπος απαλλαγεί από αυτές τις οκτώ κατηγορίες αλαζονείας, θα γίνει αποδεκτός από τον Θεό. Όσο επικρατεί το εγώ, η δύναμη του Πνεύματος δεν θα γίνεται αντιληπτή. Αν δεν συνειδητοποιήσει τη δύναμη του Πνεύματος, ο άνθρωπος δεν θα μπορέσει να βιώσει την ευδαιμονία του Θείου.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 2 Απριλίου 1984
19 Μαρτίου
Την ημέρα της Ugadi (πρωτοχρονιά σύμφωνα με το Ινδικό σεληνιακό ημερολόγιο) είναι συνήθεια να τρώει κανεις για πρωινό το «Ugadi pachchadi». Αυτό το τσάτνεϊ φτιάχνεται από άνθη νιμ, χυμό μάνγκο, μέλι, ζάχαρη και άλλα συστατικά με διαφορετικές γεύσεις. Η εσωτερική σημασία αυτού του παρασκευάσματος είναι να υποδεικνύει ότι η ζωή είναι ένα μείγμα καλού και κακού, χαράς και λύπης, και ότι όλα πρέπει να αντιμετωπίζονται με την ίδια αδιατάραχτη στάση. Όλες οι εμπειρίες πρέπει να αντιμετωπίζονται με ψυχραιμία. Αποφασίστε να αντιμετωπίσετε ήρεμα ό,τι συμβαίνει φέτος, αποδεχόμενοι το ως θεία χάρη. Καλωσορίστε τα πάντα. Όταν τρώτε αυτό το πρωτοχρωνιάτικο πρασάνταμ, να το τρώτε με ικανοποίηση. Αν το φάτε με δυσαρέσκεια, μόνο τέτοια αρνητικότητα θα είναι η μοίρα σας. Μη θρηνείτε για τίποτα δυσάρεστο. Θεωρήστε τα πάντα ότι είναι για το δικό σας καλό. Οι άνθρωποι πρέπει να ξεπεράσουν τη δυστυχία και την ευτυχία, την επιτυχία και την αποτυχία. Αυτό είναι το κύριο μήνυμα του εορτασμού της πρωτοχρονιάς Ουγκάντι. Όλα όσα συμβαίνουν πρέπει να αντιμετωπίζονται ως δώρο από τον Θεό. Αυτός ο κόσμος είναι ένα μείγμα απόλαυσης και πόνου –αυτά είναι αχώριστα μεταξύ τους. Η απόλαυση έρχεται ως αποτέλεσμα του πόνου. Αναπτύσσοντας τέτοια γαλήνια νοοτροπία σε κάθε περίσταση, να καλλιεργείτε την πίστη σας στον Θεό, να γεμίζετε τις καρδιές σας με αγάπη για τον Θεό και να εκτελείτε τα καθήκοντά σας με αφιέρωση στον Θεό.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 4 Απριλίου 1992
18 Μαρτίου
Ο νους αποτελείται από δονήσεις για τις οποίες δεν υπάρχει τέλος. Ρέουν ασταμάτητα, αναδύονται κάθε στιγμή. Όπως τα κύματα του ωκεανού είναι πιστά στον ωκεανό και έχουν την ίδια φύση μαζί του, έτσι και οι σκέψεις του ανθρώπου σφραγίζονται από τη φύση του νου του. Αυτές οι σκέψεις διαμορφώνουν, πλάθουν και καθοδηγούν την ίδια την πορεία του κόσμου. Ως εκ τούτου, είναι επιτακτική ανάγκη να καταβάλλονται ένθερμες προσπάθειες ώστε οι σκέψεις να καθοδηγούνται προς τη σωστή κατεύθυνση. Ο άνθρωπος που δεν συνειδητοποιεί τη δύναμη και την ισχύ του νου επιτρέπει στον εαυτό του να πέφτει σε αβυσσαλέα βάθη μέρα με τη μέρα. Οι κακές σκέψεις θα εκδηλωθούν αύριο, αν όχι σήμερα. Μπορεί να πιστεύει ότι μια μικρή κακή πράξη που έχει κάνει δεν θα τον βλάψει με κανέναν τρόπο, αλλά στην πραγματικότητα, οι κακές πράξεις γυρίζουν μπούμερανγκ με δεκαπλάσια ένταση. Μόνο καλλιεργώντας ευγενείς και υψηλές σκέψεις μπορεί να καλλιεργηθεί η ευημερία του έθνους και του κόσμου. Ο κόσμος μπορεί να γίνει Θεϊκός αν οι σκέψεις του κάθε ατόμου είναι θεϊκές.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 23 Μαΐου 1993
17 Μαρτίου
Αν ένας γλύπτης μπορεί να δημιουργήσει από ένα άψυχο κομμάτι πέτρας μια ζωντανή εικόνα του Θεού, δεν μπορούν οι άνθρωποι, που πάλλονται από ζωή, να εκδηλώσουν τον ζωντανό Θεό που κατοικεί μέσα τους; Ποιος είναι ο λόγος αυτής της αδυναμίας να συνειδητοποιήσετε το Θείο εντός σας; Είναι επειδή δεν αφαιρείτε το λερωμένο περίβλημα μέσα στο οποίο είναι τυλιγμένο. Αν τα ρούχα σας λερωθούν, τα αλλάζετε επειδή ντρέπεστε να εμφανιστείτε με βρώμικα ρούχα. Αν το σπίτι σας είναι βρώμικο, προσπαθείτε να το καθαρίσετε, ώστε οι επισκέπτες να μην σχηματίσουν κακή εντύπωση. Αλλά όταν ο νους και η καρδιά σας μολύνονται, δεν νιώθετε ντροπή. Δεν είναι περίεργο που ανησυχείτε τόσο πολύ για την καθαρότητα των ρούχων ή των σπιτιών σας, αλλά δεν ανησυχείτε για την αγνότητα της καρδιάς και του νου σας, που επηρεάζει ολόκληρη τη ζωή σας; Για να εξαγνίσετε τις καρδιές και τον νου σας, το πρώτο πράγμα είναι ότι πρέπει να ζείτε σύμφωνα με τον νόμο της Δικαιοσύνης. Οι πράξεις σας πρέπει να βασίζονται στην ηθική. Το να επιδίδεστε στην κακοποίηση ή στην πρόκληση πόνου στους άλλους δεν είναι σημάδι ανθρώπινης φύσης. Το κακό που κάνετε στους άλλους τελικά στρέφεται εναντίον σας.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 2 Απριλίου 1984
16 Μαρτίου
Οι σκέψεις είναι η ζωτική ανάσα του ανθρώπου. Ο άνθρωπος, τρέφοντας τις κακές σκέψεις του μίσους, του φθόνου, του θυμού και του εγώ, επιφέρει την πτώση του. Τρέφει κακές σκέψεις για να βλάψει τους συνανθρώπους του. Αλλά η βλάβη που προκαλούν αυτές οι σκέψεις στον συνάνθρωπό του γυρίζει μπούμερανγκ στον εαυτό του με δεκαπλάσια δύναμη. Κακομεταχειριζόμενος, επικρίνοντας, κυνηγώντας και σκανδαλίζοντας τους συνανθρώπους του, ο άνθρωπος στην πραγματικότητα κακοποιεί, επικρίνει, κυνηγάει και σκανδαλίζει τον ίδιο τον Θεό. Αγνοώντας εντελώς την παρουσία του Θεού στους άλλους, ενδίδει σε μια τέτοια άθλια συμπεριφορά. Εκείνος που σηκώνει το σπαθί θα χαθεί από αυτό. Αυτός που πληγώνει κάποιον άλλον θα πληγωθεί με τη σειρά του. Ο άνθρωπος που κακοποιεί έναν άλλον θα κακοποιηθεί σε αντάλλαγμα. Όπως είναι η σκέψη, έτσι είναι και η συνέπεια. Όπως είναι το συναίσθημα, έτσι είναι και το αποτέλεσμα. Αγνοώντας εντελώς την ισχύ του νου, υποτιμούμε την ύψιστη σημασία του. Όλη μας η ζωή βασίζεται στον νου. Πρέπει να καταβάλουμε σοβαρές προσπάθειες για να κατανοήσουμε τη δύναμή του.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 23 Μαΐου 1993
15 Μαρτίου
Μια βοσκοπούλα ρώτησε κάποτε τη Ράντα πώς ένιωσε όταν είδε τον Κρίσνα, πώς αντέδρασε η καρδιά της, ποια μεταμόρφωση συνέβη μέσα της και ποια χαρά βίωσε. Η Ράντα απάντησε: «Τη στιγμή που ακούω το μελωδικό φλάουτο του Κρίσνα, η καρδιά μου σταματά και ξεχνάω τον εαυτό μου όταν μαθαίνω ότι ο Κρίσνα έρχεται. Χάνομαι στη μουσική του φλάουτου Του και δεν αντιλαμβάνομαι τίποτα άλλο. Πώς μπορώ να σας περιγράψω τα συναισθήματά μου όταν μεθώ από τη μαγεία της μελωδίας Του;» Οι μεθυσμένοι από τον Θεό πιστοί δεν μπορούν να περιγράψουν την ευδαιμονική τους εμπειρία με λόγια. Όποιος προσπαθεί να την εκφράσει δεν έχει καμία πραγματική εμπειρία. Όσοι θεωρούν τους εαυτούς τους πιστούς θα πρέπει να αναγνωρίσουν τη μεγάλη διαφορά μεταξύ της περιορισμένης τους αντίληψης και του άφατου χαρακτήρα της αληθινής αφοσίωσης. Θα πρέπει να αποφασίσουν να αποβάλουν τις ευτελείς προσκολλήσεις και να αναπτύξουν ακλόνητη αφοσίωση στον Θεό ως κύριο στόχο της ζωής τους. Για τον σκοπό αυτό, η ενάρετη συντροφιά είναι απαραίτητη. Οι καλές σκέψεις προωθούνται μόνο μέσω της συναναστροφής με τους καλούς.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 19 Ιανουαρίου 1986
14 Μαρτίου
Αν κάποιος κρατάει ένα λουλούδι champaka (μανόλια) στο χέρι του, το άρωμα αυτού του λουλουδιού το κουβαλάει όπου κι αν πάει. Κατά τον ίδιο τρόπο, θα κουβαλάει και μια άσχημη μυρωδιά, όπου κι αν πάει. Το ίδιο ισχύει και για τις καλές ή τις κακές σκέψεις. Ακτινοβολούν τις καλές ή τις κακές τους δονήσεις γύρω τους. Οι σκέψεις έχουν τόση δύναμη που όταν κατευθύνονται προς μεγάλους στόχους, μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να επηρεάσουν τον κόσμο. Όταν ο νους είναι γεμάτος με καλές σκέψεις, όπως η αλήθεια, η αγάπη, η ανεκτικότητα και η συμπόνια, η ζωή κάποιου είναι γεμάτη ηρεμία και γαλήνη. Αν, από την άλλη πλευρά, κάποιος επιτρέπει σε σκέψεις μίσους, φθόνου, θυμού και έπαρσης να αναπτυχθούν, η ζωή του καταλήγει αέναη δυστυχία. Το πρόσωπο είναι ο δείκτης του νου. Όταν τρέφετε κακή διάθεση προς κάποιον, η έχθρα αλλοιώνει το πρόσωπο και τη συμπεριφορά σας. Όταν καλλιεργείτε καλές και στοργικές σκέψεις, η καρδιά σας γεμίζει χαρά και βιώνετε μια έξαρση ευτυχίας. Αν γεμίσετε την καρδιά σας με αγάπη, ολόκληρη η ζωή σας γίνεται ένα έπος αγάπης.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 31 Ιουλίου 1986
13 Μαρτίου
Στο ταξίδι προς το Θείο, ο άνθρωπος πρέπει να μειώσει προοδευτικά τις επιθυμίες του, οι οποίες είναι η αιτία όλων των δυσκολιών του. Είναι αλήθεια ότι ο άνθρωπος δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς επιθυμίες. Αλλά θα πρέπει να βρίσκονται εντός λογικών ορίων. Δεν μπορεί να υπάρξει ευτυχία χωρίς έλεγχο των επιθυμιών. Μεταξύ των αισθητηρίων οργάνων, δύο είναι τα πιο σημαντικά: τα μάτια και η γλώσσα. Λόγω της εξαιρετικής τους σημασίας, ο Κύριος έχει παράσχει τα μέσα για να περιορίσουν τις δραστηριότητές τους. Ο Κύριος επισημαίνει: «Ανόητε άνθρωπε! Να θυμάσαι ότι έχω προσφέρει φυσικά μέσα για να κλείνεις τα μάτια και το στόμα». Αν δεν θέλεις να δεις κάτι ανεπιθύμητο, μπορείς να κλείσεις τα μάτια σου με τα βλέφαρα. Τα αυτιά και η μύτη δεν διαθέτουν τέτοιους μηχανισμούς για να κλείνουν. Το στόμα έχει χείλη που μπορούν να σφραγίσουν τη γλώσσα. Να τηρείτε, επομένως, εγκράτεια στον λόγο και να ελέγχετε τη γλώσσα.Όταν τα μάτια περιπλανώνται ελεύθερα, η γλώσσα αρχίζει να κινείται χωρίς αυτοσυγκράτηση. Όταν η γλώσσα ασχολείται με ατελείωτες συζητήσεις, τα μάτια θέλουν να κοιτούν το καθετί. Όταν και τα δύο αυτά όργανα συνδυάζονται χωρίς περιορισμό, η ζωή μπορεί να καταλήξει συμφορά. Επομένως, κατευθύνετε την όρασή σας μόνο σε καλά πράγματα.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 13 Μαρτίου 1988
12 Μαρτίου
Οι σκέψεις είναι η αιτία της χαράς και της λύπης του ανθρώπου, της υγείας και της ασθένειας, της θλίψης και της αντιξοότητας, της γέννησης και του θανάτου. Η ζωή του ανθρώπου αποκτά νόημα αν συμπεριφέρεται έχοντας πλήρη επίγνωση της δύναμης των σκέψεων. Ολόκληρος ο κόσμος είναι γεμάτος με νοητικές δονήσεις. Στην πραγματικότητα, ολόκληρος ο κόσμος είναι η ίδια η εκδήλωση των νοητικών δονήσεων. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να κατευθύνουμε τις σκέψεις μας σε ευγενή μονοπάτια. Ο νους του ανθρώπου λάμπει με αγνότητα αν καλλιεργεί ευγενείς σκέψεις, ιδέες και συναισθήματα. Μόνο αναπτύσσοντας την αγνότητα του νου μπορούμε να διασφαλίσουμε την αγνότητα της δράσης. Μόνο οι αγνές πράξεις μπορούν να αποφέρουν αγνά αποτελέσματα. Σπέρνουμε τον σπόρο της σκέψης και θερίζουμε τον καρπό της δράσης. Σπέρνουμε τον σπόρο της δράσης και θερίζουμε τον καρπό της έμφυτης κλίσης. Σπέρνουμε τον σπόρο της έμφυτης κλίσης και θερίζουμε τον καρπό του χαρακτήρα. Σπέρνουμε τον σπόρο του χαρακτήρα και θερίζουμε τον καρπό του πεπρωμένου. Από αυτό είναι φανερό ότι το πεπρωμένο μας βασίζεται στις σκέψεις μας. Για την άνοδο και την πτώση του ανθρώπου, οι σκέψεις είναι η αιτία.
- Μπάμπα, από τα Summer Showers, 23 Μαΐου 1993
11 Μαρτίου
Η χαρά ή η θλίψη που βιώνει ο νους είναι το αποτέλεσμα των εντυπώσεων που μεταφέρουν οι αισθήσεις. Όλες οι εμπειρίες είναι προϊόντα του νου. Ο ίδιος ο κόσμος είναι η προβολή του νου. Ο νους μπορεί να φέρει μακρινά πράγματα κοντά ή να στείλει κοντινά πράγματα μακριά. Είναι η πηγή της ευχαρίστησης ή του πόνου. Οι σοφοί έχουν δηλώσει: «Αυτό το σύμπαν βασίζεται στο νου». Ο νους επιδιώκει να αποκτήσει κάτι με πολλή προσπάθεια με την ελπίδα ότι η κατοχή του θα προσφέρει ευχαρίστηση. Αλλά η ευχαρίστηση που προέρχεται από αυτό δεν διαρκεί πολύ. Και η θλίψη που προκαλείται από την απώλειά του είναι σημαντική. Υπάρχουν προβλήματα κατά τη διαδικασία της απόκτησης. Η κατοχή προσφέρει μόνο προσωρινή ευχαρίστηση. Η απώλεια του αντικειμένου αφήνει ένα ίχνος δυστυχίας. Πολύ συχνά, ο πόνος από την απώλεια υπερβαίνει την ευχαρίστηση από το κέρδος. Είναι μάταιη σπατάλη ζωής το να κυνηγάει κανείς τέτοιες εφήμερες απολαύσεις. Συνειδητοποιώντας την έλλειψη νοήματος τέτοιων επιδιώξεων, οι σοφοί εφάρμοσαν τον αυτοέλεγχο ως μέσο για διαρκή χαρά. Ανέπτυξαν την τεχνική της στροφής των αισθήσεων και του νου εσωτερικά για να αναζητήσουν την πηγή της διαρκούς ευδαιμονίας.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 31 Ιουλίου 1986
10 Μαρτίου
Κάποτε, μια ηλικιωμένη γυναίκα έχασε τη βελόνα της ενώ έφτιαχνε ρούχα στην καλύβα της. Επειδή δεν υπήρχε λάμπα στην καλύβα της και είχε καταρράκτη στα μάτια της, δεν μπορούσε να βρει τη βελόνα. Βγήκε έξω και άρχισε να ψάχνει για τη βελόνα κάτω από το φως του δρόμου. Ένας σπουδαστής που περνούσε από τον δρόμο ρώτησε την ηλικιωμένη γυναίκα: «Γιαγιά, τι ψάχνεις;» Η γυναίκα απάντησε ότι έψαχνε για μια βελόνα. Ο φοιτητής είπε: «Πες μου πού την έχασες· θα σε βοηθήσω να την βρεις». Εκείνη απάντησε: «Την έχασα ενώ έκανα εργασίες ραπτικής μέσα στην καλύβα μου». Το αγόρι ρώτησε: «Γιατί ψάχνεις για τη βελόνα που έχασες στην καλύβα σου στον δρόμο;» Η ηλικιωμένη γυναίκα είπε: «Δεν υπάρχει λάμπα στην καλύβα μου ενώ υπάρχει φως στον δρόμο. Γι` αυτό ψάχνω εδώ». Δείτε! Η βελόνα χάθηκε στο σπίτι και την έψαχνε στον δρόμο! Αυτό κάνει ο άνθρωπος σήμερα. Όλη η ευδαιμονία και η αγάπη υπάρχει μέσα σας, αλλά την ψάχνετε ανόητα στον εξωτερικό κόσμο. Η εξωτερική αγάπη και η ευτυχία είναι παροδικές. Η σχέση με τον Θεό είναι αιώνια. Το ανθρώπινο σώμα είναι παροδικό. Πώς μπορεί κανείς να αντλήσει μόνιμη ευτυχία από το εφήμερο σώμα; Αναλαμβάνετε πνευματικές πρακτικές όπως γιόγκα, διαλογισμό και επανάληψη του Ονόματος, αλλά κι αυτές δίνουν μόνο προσωρινή ικανοποίηση. Μόνο από την αγάπη για τον Θεό μπορείτε να αντλήσετε την αιώνια ευδαιμονία.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 25 Απριλίου 1996
9 Μαρτίου
Το σύμπαν υπόκειται σε τρεις διαδικασίες: δημιουργία, συντήρηση και καταστροφή ή διάλυση. Κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί αυτήν την αλήθεια. Οι επιστήμονες επίσης δεν μπορούν να την αναιρέσουν. Αυτή είναι μια οικουμενική αλήθεια που γίνεται αντιληπτή από όλους. Ό,τι γεννιέται συντηρείται και τελικά καταστρέφεται. Αυτή είναι η άμεση απόδειξη της ύπαρξης του Θεού. Όταν ερευνάτε αυτά τα τρία θεμελιώδη γεγονότα, η ύπαρξη του Θεού γίνεται εμφανής. Και στην καθημερινή ζωή υπάρχει το βίωμα του Θείου. Για παράδειγμα, έχετε δει την παράσταση με τα λιοντάρια που χορεύουν από τη Μαλαισία. Ωστόσο, αυτά δεν είναι πραγματικά λιοντάρια. Αλλά, βλέποντάς τα, μπορείτε να υποθέσετε ότι υπάρχουν πραγματικά πλάσματα που ονομάζονται λιοντάρια. Με παρόμοιο τρόπο, σχεδόν κάθε αντικείμενο της καθημερινής ζωής δείχνει προς τον Θεό. Η γλυκύτητα στο ζαχαροκάλαμο ή η καυτερή γεύση του τσίλι, η ξινή γεύση του ταμάρινδου ή η πικρή γεύση του νιμ, όλα είναι δείκτες της ύπαρξης του Θεού. Τα αστέρια στον ουρανό, η λαμπρότητα του ήλιου, η δροσιά του φεγγαριού, η άνοδος και η πτώση των κυμάτων της θάλασσας είναι επίσης δείκτες της Θείας Αρχής. Αν και όλα αυτά δεν σας δείχνουν άμεσα τον Θεό καθαυτό, παράγουν θετικές αποδείξεις για την ύπαρξη της Θεϊκής Αρχής.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 23 Νοεμβρίου 2000
8 Μαρτίου
Κάποτε ένας άνθρωπος είχε έναν μοναχογιό, τον οποίο μεγάλωνε με μεγάλη φροντίδα. Μια μέρα, όταν ο γιος του έπαιζε με μια μπάλα, η μπάλα κύλησε σε μια γωνία του δωματίου. Όταν το αγόρι προσπάθησε να την πάρει, τον δάγκωσε ένας σκορπιός. Το παιδί φώναξε: «Πατέρα, με τσίμπησε ένας σκορπιός». Όσο κι αν προσπάθησε ο πατέρας, ο πόνος του γιου του μεγάλωνε. Ο πατέρας δεν άντεχε να βλέπει το παιδί του να πονάει και έτρεξε σε έναν γιατρό. Ο γιατρός του έδωσε μια αλοιφή και του είπε να την τρίψει στο σημείο που τον είχε δαγκώσει ο σκορπιός. Όταν ζήτησε από τον γιο του να του δείξει το σημείο όπου τον είχε δαγκώσει ο σκορπιός, το παιδί έδειξε τη γωνία του δωματίου. Καθώς ο πατέρας υστερούσε σε ευφυΐα, έτριψε την αλοιφή στο σημείο που έδειξε ο γιος του, στη γωνία του δωματίου, αντί να την εφαρμόσει στο μέρος του σώματος του παιδιού που είχε πληγεί από το δάγκωμα του σκορπιού. Όλες οι προσπάθειες του ανθρώπου να απαλλαγεί από τον πόνο και να βιώσει την ευτυχία είναι μόνο έτσι. Ο άνθρωπος αναζητά την ευτυχία εκεί που δεν υπάρχει. Η αγάπη και η ευτυχία είναι μέσα του, αλλά τις αναζητά στον έξω κόσμο. Μπορεί να είστε πολύ ευφυείς και μορφωμένοι, αλλά ποτέ δεν θα μπορέσετε να βρείτε κάτι έξω, όταν αυτό υπάρχει εντός σας.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 25 Απριλίου 1996
7 Μαρτίου
Δεν μπορείτε να φτάσετε τον Θεό με τον πλούτο σας. Μπορείτε να Τον φτάσετε μόνο μέσω της αφοσίωσης. Η Σατυαμπάμα, μέσα στην περηφάνια της, ήλπιζε να έχει τον Κρίσνα αποκλειστικά για τον εαυτό της χάρη στον πλούτο της. Ήθελε να Τον βάλει στη ζυγαριά απέναντι στην τεράστια ποσότητα χρυσού που κατείχε. Αλλά απέτυχε. Ο Νάραντα την έκανε να συνειδητοποιήσει την ανοησία της δείχνοντάς της ότι ένα μόνο φύλλο τούλσι (βασιλικού) που προσέφερε η Ρουκμίνι με πραγματική αφοσίωση ξεπερνούσε όλο τον πλούτο της Σατυαμπάμα. Η Σατυαμπάμα συμβολίζει την επιθυμία, ενώ η Ρουκμίνι αντιπροσωπεύει την αφοσίωση. Ο Κρίσνα λέει ότι είναι ευχαριστημένος με την προσφορά ενός φύλλου, ενός λουλουδιού, ενός καρπού ή λίγου νερού. Μην το παίρνετε αυτό κυριολεκτικά. Το σώμα είναι το φύλλο, το λουλούδι είναι το άνθος της καρδιάς σας, ο νους σας είναι ο καρπός και τα δάκρυα χαράς αποτελούν το νερό που είναι η αποδεκτή προσφορά στον Θεό. Ενσαρκώσεις της Αγάπης! Θα έχετε τα πάντα στη ζωή αν έχετε αγάπη μέσα σας. Μη μισείτε κανέναν. Αυτό θα πρέπει να είναι το κύριο ιδανικό της ζωής σας. Αυτό είναι το μήνυμά Μου για εσάς.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 23 Νοεμβρίου 2000
6 Μαρτίου
Μην επιτρέπετε στις αισθήσεις να υπερισχύουν του ανθρώπου. Πρέπει να είναι όργανα υπό τον έλεγχό του. Είναι απλοί υπηρέτες, βοηθοί. Το μαχαίρι χρησιμοποιείται καλύτερα για να κόβετε φρούτα ή λαχανικά. Δεν πρέπει να το χρησιμοποιείτε για να κόβετε το λαιμό σας. Οι αισθήσεις πρέπει να εκπαιδευτούν ώστε να είναι απαλλαγμένες από αδράνεια και πάθος. Δεν πρέπει να είναι ούτε ανιαρές ούτε αδρανείς, ούτε νωθρές ούτε επικίνδυνα αποπροσανατολιστικές. Οι τρεις διαθέσεις (γκούνας) πρέπει να ξεπεραστούν. Ένας μαθητής πλησίασε έναν γκουρού και ζήτησε να του υποδείξει τον δρόμο προς την ειρήνη. Εκείνος απάντησε ότι πρέπει να αναπτύξει ανεκτικότητα απέναντι σε όλους τους ανθρώπους και όλα τα πράγματα και όλα τα γεγονότα. Τίποτα δεν πρέπει να προκαλεί μια αντίδραση προσκόλλησης, αποστροφής ή επιθυμίας. Μόνο το Ύψιστο αξίζει να αναζητηθεί. Μόνο ο Θεός πρέπει να είναι επιθυμητός. Σταθερή, αμετάβλητη, αμείωτη Αγάπη μπορεί να είναι μόνο η Αγάπη προς τον Κύριο όλων των κόσμων.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 23 Οκτωβρίου 1966
5 Μαρτίου
Η ανιδιοτελής δράση και η αφοσίωση, τα δύο στάδια της πνευματικής άσκησης που αφιερώνονται στην επίτευξη της Πραγμάτωσης του Θεού, μπορούν να γίνουν αντιληπτά και να φανούν. Αλλά η σοφία, το στάδιο της ωριμότητας, δεν μπορεί να φανεί. Η ανιδιοτελής δράση, που συμβολίζεται από τον ποταμό Γιαμούνα, και η αφοσίωση, που συμβολίζεται από τον ποταμό Γάγγη, συναντώνται στο σημείο όπου η σοφία, που συμβολίζεται από τον ποταμό Σαράσβατι, ρέει αόρατα. Αλλά σήμερα, οι άνθρωποι έχουν χάσει τον ενθουσιασμό για δράση, την ώθηση για αφοσίωση και την προθυμία για σοφία. Η αληθινή γνώση είναι αυτή που αποκαλύπτει τον αληθινό Εαυτό στον άνθρωπο. Όταν αυτά τα πράγματα παραμελούνται, τότε λαμβάνει χώρα η ενσάρκωση του Αβατάρ, για να ξαναδιδάξει στον άνθρωπο το ντάρμα, το ιερό καθήκον του. Ποιο είναι το ιερό καθήκον του ανθρώπου που πρέπει να αποκατασταθεί σήμερα; Είναι μια ζωή σύμφωνα με τον αιώνιο θείο νόμο (Sanathana Dharma), τίποτα λιγότερο. Όχι ότι δεν υπάρχουν σοφοί ακόμη και τώρα στη γη. Σπουδαίοι ποιητές, ευγενή όντα και μεγάλοι λόγιοι είναι μαζί μας ακόμα και σήμερα. Αλλά, στην τρελή επιδίωξη της χλιδής και της επιδεικτικότητας, στον πυρετώδη αγώνα να αψηφήσει κανείς και να νικήσει τους άλλους, δεν απομένει χρόνος να αφομοιωθούν τα μηνύματά τους και να γευτεί κανείς τη γλυκύτητα της πνευματικής άσκησης που αυτοί προτείνουν.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 23 Οκτωβρίου 1966
4 Μαρτίου
Η συνείδηση κάθε ατόμου είναι ο μάρτυράς του. Μη σπαταλάτε την ενέργειά σας σε αρνητική κριτική. Δεν πρέπει ποτέ να εγκαταλείπετε την πίστη και την αυτοπεποίθησή σας. Μερικοί άνθρωποι ζηλεύουν την ανάπτυξη και την ευημερία των άλλων. Η ζήλια είναι ένα επικίνδυνο παράσιτο. Αν ένα παράσιτο εισέλθει στη ρίζα ενός δέντρου γεμάτου φύλλα, καρπούς και λουλούδια, ολόκληρο το δέντρο πεθαίνει γρήγορα. Το παράσιτο δεν είναι ορατό στο μάτι και λειτουργεί ύπουλα. Ένας ζηλιάρης κρύβει τη ζήλια του και βλάπτει τους άλλους σαν το παράσιτο. Αυτοί είναι ανήθικοι τρόποι συμπεριφοράς. Ωστόσο, κατά την άποψή Μου, δεν υπάρχουν κακοί άνθρωποι. Όλες οι κακές συμπεριφορές αλλάζουν αργά ή γρήγορα. Η αλήθεια Μου είναι μία. Όλα ανήκουν σε Μένα και ανήκω σε όλους. Ο μόνος μου πλούτος είναι η αγάπη. Αγκαλιάζω όλους με αγάπη. Ακόμα και οι άνθρωποι που έρχονται σε Μένα με μίσος στην καρδιά τους είναι αγαπητοί σε Μένα. Δεν ψάχνω για τα ελαττώματά σας. Ακολουθώ την αρχή της αγάπης. Λάβετε υπόψιν την αταραξία Μου και ακολουθήστε αυτήν την αρχή της ενότητας. Η αγνότητα έπεται της ενότητας και με την αγνότητα επιτυγχάνεται η πραγμάτωση του Θεού.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 23 Νοεμβρίου 2000
3 Μαρτίου
Ο Σοφός Νάραντα δήλωσε: «Η αγάπη είναι αμβροσία, η ίδια η γλυκύτητα». Στον γήινο κόσμο, ο άνθρωπος έχει κατά νου μόνο τους τέσσερις στόχους της ζωής ως το μονοπάτι που οδηγεί στην απελευθέρωση. Αυτό δεν είναι σωστό. Η δικαιοσύνη, ο υλικός πλούτος, η ικανοποίηση της επιθυμίας και η απελευθέρωση —αυτά δεν αποτελούν τον μόνο στόχο της ανθρώπινης ύπαρξης. Υπάρχει ένας πέμπτος στόχος που υπερβαίνει ακόμη και την απελευθέρωση. Αυτός είναι η υπέρτατη αγάπη. Αυτή η αρχή της αγάπης είναι ο ίδιος ο Θεός. Η Αγάπη και ο Θεός δεν είναι διαφορετικά μεταξύ τους. Ο Θεός είναι αγάπη και η αγάπη είναι Θεός. Μόνο όταν γίνει κατανοητή η αλήθεια αυτής της αρχής της Αγάπης, μπορεί να πραγματωθεί το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης. «Αυτός που διδάσκει την Αγάπη, ενσταλάζει τη στοργή και την αίσθηση της ενότητας σε όλα τα όντα και αποκαλύπτει τις ανθρώπινες αξίες. Η Ενσάρκωση αυτής της Αγάπης είναι ο Σάι. Η ίδια αυτή Αγάπη είναι ο Θείος Εαυτός - Άτμα». Επομένως, η Αγάπη είναι ο Εαυτός σας. Ο Εαυτός είναι, στ’ αλήθεια, Αγάπη.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 14 Ιανουαρίου 1995
2 Μαρτίου
Το σώμα δεν έχει δύναμη διάκρισης ή γνώσης. Μόνο ο νους και η διάνοια έχουν διάκριση, γνώση και δύναμη. Οι άνθρωποι σήμερα δεν ασκούν θεμελιώδη διάκριση. Έχουν μόνο εγωισμό, εγωισμό και εγωισμό. Χρησιμοποιούν τη νοημοσύνη τους για να αποκτήσουν αυτό που είναι καλό μόνο για τον εαυτό τους, χωρίς να δίνουν προσοχή στο καλό της κοινωνίας. Με αυτόν τον τρόπο, χρησιμοποιούν το σώμα με λάθος τρόπους. Δεν το χρησιμοποιούν για να ακολουθήσουν το μονοπάτι που οδηγεί στη φώτιση. Αν βάλετε σιτάρι στον αλευρόμυλο, θα πάρετε αλεύρι σίτου. Αν βάλετε ρύζι, θα πάρετε αλεύρι ρυζιού. Αλλά αν βάλετε τροφή στο σώμα, το μόνο που βγαίνει είναι κόπρανα. Αν κρατήσετε τουρσί σε ένα βάζο, παραμένει άθικτο για ένα χρόνο. Αν βάλετε τουρσί στο σώμα, θα σαπίσει σε σύντομο χρονικό διάστημα. Η φύση του σώματος είναι τέτοια. Αλλά το σώμα είναι απαραίτητο για να επιτύχει κανείς υψηλά ιδανικά. Έτσι, για να επιτύχετε τον στόχο της ζωής, πρέπει να αφιερώσετε το σώμα στον Θεό και να βάλετε το σώμα στο σωστό μονοπάτι ώστε να λάμψετε ως υποδειγματικός άνθρωπος.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 26 Απριλίου 1997
1 Μαρτίου
O νους, εκ φύσεως, είναι απολύτως αγνός. Μόνο λόγω της επιρροής κακών συναναστροφών γίνεται κακός! Για παράδειγμα, αν τυλίξετε άνθη γιασεμιού σε εφημερίδα, θα αποκτήσει το άρωμα των λουλουδιών του γιασεμιού. Ομοίως, αν τυλίξετε πακόντα (ινδικό πικάντικο έδεσμα) σε αυτήν, θα εκπέμπει τη μυρωδιά των πακόντα. Η εφημερίδα από μόνη της δεν έχει καμία μυρωδιά. Θα αποκτήσει τη μυρωδιά όποιου αντικειμένου τυλιχτεί σ’ αυτήν. Ομοίως, αν ο νους ακολουθήσει το ευγενές μονοπάτι και συνδεθεί με καθετί καλό, τότε ο νους θα γίνει επίσης καλός. Ποιο είναι το ευγενές μονοπάτι; Πόσο ευγενής θα γίνει ο νους όταν συνδέεται με ιερά συναισθήματα, καλές σκέψεις, ευγενή συμπεριφορά, καλή συντροφιά, πνευματικές δραστηριότητες, ηθικές αξίες και δίκαιες πράξεις; Από την άλλη πλευρά, όταν συνδέεται με αρνητικές ιδιότητες, κακές σκέψεις, κακές συναναστροφές και λανθασμένη συμπεριφορά, γίνεται εξαιρετικά κακός. Στην πραγματικότητα, γίνεται δαιμονικός! Δεν υπάρχει τίποτα καλό ή κακό στον ίδιο τον νου. Μόνο λόγω καλών ή κακών επιρροών, γίνεται καλός ή κακός. Αν θέλετε ο νους σας να είναι καλός, θα πρέπει να έχετε σωστές συναναστροφές.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 23 Ιουνίου 1996
