Φεβρουάριος 2026
28 Φεβρουαρίου
Ο άνθρωπος εκτελεί όλες του τις δραστηριότητες χάρη στο ηλιακό φως. Αλλά δεν υπάρχει καμία σύνδεση μεταξύ των δραστηριοτήτων και του Ήλιου. Ομοίως, ο νους και η διάνοια εργάζονται λόγω του φωτός του Εαυτού. Χωρίς το φως του Εαυτού, ο νους και η διάνοια δεν μπορούν να λειτουργήσουν. Όπως ο Ήλιος, έτσι και ο Εαυτός δεν έχει καμία προσκόλληση σε καθήκοντα και δραστηριότητες. Όπως ο άνθρωπος λαμβάνει το φως του ήλιου από τον Ήλιο, έτσι λαμβάνει δύναμη από τον Εαυτό. Ο Εαυτός είναι ο μάρτυρας. Τα αποτελέσματα των καλών και κακών πράξεων δεν τον επηρεάζουν. Όταν το νερό ρέει, η εικόνα της Σελήνης σε αυτό φαίνεται να κινείται. Αλλά η Σελήνη δεν κινείται. Ποια είναι η αιτία των προβλημάτων, των θλίψεων και των ανησυχιών του ανθρώπου; Ο εγωισμός και η προσκόλληση είναι τα αίτια. Οι προσκολλήσεις, η ευτυχία, η λύπη —όλα αυτά αναδύονται στον νου. Ο νους και η διάνοια είναι τα όργανα. Μέσω αυτών των οργάνων αποκτούμε την εμπειρία των πάντων. Τα όργανα είναι η αιτία των προβλημάτων μας. Αν αφαιρέσουμε αυτά τα όργανα, μπορούμε να βιώσουμε την ευδαιμονία του Εαυτού.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 26 Απριλίου 1997
27 Φεβρουαρίου
Ο νους έχει τόσο ζωώδη όσο και ανθρώπινη φύση. Θα πρέπει να προσπαθήσετε να κατανοήσετε τι σημαίνει ζωώδης και τι ανθρώπινη φύση. Όταν ο νους κυριαρχείται από τους έξι εσωτερικούς εχθρούς του ανθρώπου, δηλαδή την επιθυμία, τον θυμό, την απληστία, την αυταπάτη, την αλαζονεία και την ζήλια, ο άνθρωπος ξεχνά την ανθρωπιά του, παίρνει το μονοπάτι της ζωώδους φύσης και εκπίπτει στο επίπεδο ενός ζώου. Από την άλλη πλευρά, όταν ο νους ακολουθεί το μονοπάτι της ανθρωπιάς και κάνει σωστή χρήση του νου, του πεπρωμένου, της θέσης και του πλούτου που έχουν δοθεί από τον Θεό, ο άνθρωπος μπορεί να ανέλθει στο επίπεδο του Θείου και να προσφέρει τα μέγιστα στη χώρα του και στην κοινωνία γενικότερα. Ο νους είναι η ρίζα του καλού και του κακού. Η ευγένεια που υπάρχει στο νου δεν μπορεί να βρεθεί πουθενά αλλού. Ομοίως, η κακία που βρίσκεται στο νου δεν μπορεί να βρεθεί πουθενά αλλού. Ο νους είναι τόσο καλός όσο και κακός.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 23 Ιουνίου 1996
26 Φεβρουαρίου
Ο Θεός είναι ο σπόρος που έχει εκδηλωθεί ως όλα αυτά. Αλλά αυτό το γεγονός, τόσο βαθιά φωλιασμένο στην καρδιά κάθε Ινδού εδώ και αιώνες, έχει καλυφθεί από πέπλα αμφιβολίας, και οι άνθρωποι έχουν χάσει το θάρρος και την ενέργεια που τους είχε δώσει η πίστη στον Θεό για τόσο καιρό. Η γοητεία που ασκούν οι δυτικοί τρόποι σκέψης αποδυνάμωσε την πίστη στη θρησκεία του καθενός. Αυτό οδήγησε στην εγκατάλειψη των πειθαρχιών που διαμόρφωναν την καθημερινή ζωή και αυτό με τη σειρά του οδήγησε στην παρακμή των ηθικών αξιών, κάτι που γέννησε δυστυχία, διχόνοια, μίσος και ντροπή. Είναι καιρός να ανοίξετε τα μάτια σας μπροστά σ’ αυτήν την τραγωδία και να ξαναβρείτε τα βήματά σας. Οι άγιοι και οι προφήτες αυτής της γης δεν μιλούσαν ποτέ επιπόλαια ή δεν ενεργούσαν ασεβώς. Πάντα είχαν κατά νου το καλό των γενεών. Όταν καθιέρωσαν ορισμένους τόπους ως ιερούς και όρισαν κάποιες ημέρες ως άγιες, καθόρισαν επίσης τους κανόνες και τα τελετουργικά που έπρεπε να τηρούνται από τους προσκυνητές και τους πνευματικούς αναζητητές, ώστε ο χρόνος, τα έξοδα και η προσπάθεια να μπορούν να αξιοποιούνται για την ανάπτυξη της αγάπης και τη διαπαιδαγώγηση των ενστίκτων και των παρορμήσεων. Ο στόχος κάθε κανόνα ήταν να φέρει κάθε άνθρωπο λίγα βήματα πιο κοντά στην πραγμάτωση του Εαυτού του. Διότι ο Εαυτός στο άτομο είναι ο ίδιος Εαυτός που υπάρχει σε όλους. Η ρήση Σιβόχαμ (Είμαι ο Σίβα, ο Θεός) εκφράζει την Αλήθεια. Και μόνο η Αλήθεια μπορεί να απελευθερώσει τον άνθρωπο και να τον γεμίσει Ευδαιμονία.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 20 Φεβρουαρίου 1974
25 Φεβρουαρίου
Αναλογιστείτε για μια στιγμή: πόσα εκατομμύρια άνθρωποι έχουν πεθάνει μέχρι τώρα; Έχει πάρει κανείς από εδώ κάτι στο βασίλειο στο οποίο έχει χαθεί; Κάποιος σύρθηκε στο δικαστήριο. Ζήτησε από τρεις συντρόφους του να έρθουν και να καταθέσουν υπέρ της αθωότητάς του. Ό ένας του φίλος είπε: «Δεν θα φύγω από το σπίτι. Αν θέλουν την κατάθεσή μου ας έρθουν εδώ». Ο δεύτερος είπε: «Θα έρθω ως την είσοδο του δικαστηρίου. Αλλά δεν τολμώ να μπω». Ο τρίτος είπε: «Έρχομαι! Θα είμαι για πάντα μαζί σου». Ο πρώτος αντιπροσωπεύει τον πλούτο που έχει συσσωρεύσει κανείς. Ο δεύτερος τους συγγενείς και τους φίλους που θα τον συνοδεύσουν μέχρι το νεκροταφείο. Ο τρίτος αντιπροσωπεύει το όνομα, την υπόληψη που έχει κερδίσει. Όταν κάποιος πεθαίνει, η περιουσία και τα πράγματά του παραμένουν στο σπίτι. Δεν τον ακολουθούν στο επέκεινα. Οι συγγενείς του δεν μπορούν επίσης να πάνε μαζί του. Μόνο το καλό ή το κακό όνομα που έχει κερδίσει θα διαρκέσει. Επομένως, πρέπει να ζείτε με τέτοιο τρόπο ώστε οι επόμενες γενιές να σας θυμούνται με ευγνωμοσύνη και χαρά. Για να ζήσετε μια καλή ζωή, η συνεχής ενθάρρυνση από τον Θεό εντός σας είναι μεγάλη βοήθεια. Αυτή η έμπνευση μπορεί να επιτευχθεί μόνο με την συνεχή απαγγελία του Ονόματος του Κυρίου και την επίκληση των εσωτερικών πηγών του Θείου.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε το 1966
24 Φεβρουαρίου
Η συγχώνευση στην Κοσμική Συνειδητότητα, της οποίας ο κάθε άνθρωπος αποτελεί έκφραση, δεν είναι ένα καινούργιο επίτευγμα που αποκτάται με προσπάθεια. Είναι μόνο η επίγνωση της υπάρχουσας αλήθειας, που συμβαίνει ως αναλαμπή, σε μια στιγμή. Όλοι είναι ήδη, εγγενώς και άρρηκτα Θεός. Το αλάτι, το οποίο είναι μια έκφραση της φύσης του ωκεανού, μπορεί να βρεθεί σε πολλούς τόπους, σε πολλές περιπτώσεις, σε πολλές μορφές και πολλές ενώσεις. Αλλά διατηρεί την αλήθειά του, η οποία είναι αναγνωρίσιμη στη γεύση του. Προερχόμενο από τη θάλασσα, το αλάτι προσδίδει την ποιότητα της θάλασσας σε κάθε πράγμα με το οποίο έρχεται σε επαφή, είτε πρόκειται για γάλα, σιρόπι είτε για καθαρό άγευστο νερό. Έτσι, αν και η εξατομικευμένη σπίθα της συνειδητότητας έχει υφάνει ένα κουκούλι γύρω της και έχει πάρει μια μορφή και ένα όνομα —άνθρωπος— δεν μπορεί ποτέ να εγκαταλείψει την ουσιαστική Θεϊκή της φύση. Όπως ο ωκεανός ανακοινώνει ότι ο κρύσταλλος αλατιού είναι δικός του, με τον ίδιο τρόπο ο Κύριος ανακοινώνει στην Γκίτα: «Mamaivamsho jeevaloke jeeva bhutah Sanatanah» —«Ένα μέρος του Αιώνιου Εαυτού Μου έχει εκδηλωθεί ως ζωντανά όντα, σε αυτόν τον κόσμο». Δεν είναι περίεργο που οι Βέδες απευθύνονται στα έμβια όντα ως «Παιδιά της Αθανασίας» και «Κληρονόμους της Αθάνατης Ευδαιμονίας».
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 21 Οκτωβρίου 1982
23 Φεβρουαρίου
Όπως ακριβώς η απομάκρυνση των ζιζανίων, το όργωμα της γης, η σπορά και το πότισμα απαιτούνται πριν από τη συγκομιδή της σοδειάς σε έναν αγρό, έτσι και το χωράφι της ανθρώπινης καρδιάς πρέπει να καθαριστεί από κακές σκέψεις και κακά συναισθήματα, να ποτιστεί με αγάπη, να καλλιεργηθεί με πνευματικές πρακτικές και στη συνέχεια να σπαρθούν οι σπόροι του θείου Ονόματος. Μόνο τότε δικαιούται κανείς να θερίσει τη συγκομιδή της Θείας Γνώσης. Σήμερα, οι πνευματικές ασκήσεις περιορίζονται στην ακρόαση ομιλιών και όχι στην εφαρμογή των διδασκαλιών. Η ακρόαση έχει γίνει ένα είδος ασθένειας. Μόλις ακούσουν, οι άνθρωποι καυχιούνται ότι τα ξέρουν όλα. Αυτή η τρελή καυχησιολογία εμβαθύνει την άγνοια των ανθρώπων. Πρέπει να στοχάζεται κανείς ό,τι έχει ακούσει. Μετά τον στοχασμό, πρέπει να εφαρμόζει τα μαθήματα στην πράξη. Μόνο τότε υπάρχει η τριπλή καθαρότητα της σκέψης, του λόγου και της πράξης. Σήμερα, οι άνθρωποι αρκούνται απλώς στην ακρόαση ομιλιών. Αυτό δεν θα οδηγήσει στην πραγμάτωση.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 7 Οκτωβρίου 1993
22 Φεβρουαρίου
Οι Οργανισμοί που φέρουν το Όνομά Μου δεν πρέπει να χρησιμοποιούνται για τη δημοσιοποίηση του Ονόματός Μου ή τη δημιουργία μιας νέας αίρεσης γύρω από τη λατρεία Μου. Πρέπει να προσπαθούν να διαδώσουν το ενδιαφέρον για την απαγγελία του Ονόματος του Θεού, τον διαλογισμό και άλλες πνευματικές πρακτικές που οδηγούν τον άνθρωπο προς τον Θεό. Πρέπει να επιδεικνύουν τη χαρά που προέρχεται από τους ομαδικούς λατρευτικούς ψαλμούς, την ενθύμηση του Ονόματος του Θεού, και τη γαλήνη που μπορεί κανείς να αντλήσει από την καλή συντροφιά. Πρέπει να προσφέρουν ανιδιοτελή υπηρεσία στους αβοήθητους, τους αρρώστους, τους αναξιοπαθούντες, τους αναλφάβητους και τους απόρους. Η προσφερόμενη υπηρεσία τους δεν πρέπει να γίνεται χάριν επίδειξης. Δεν μπορεί να επιδιώκει καμία ανταμοιβή, ούτε καν ευγνωμοσύνη ή ευχαριστίες από τους αποδέκτες. Η υπηρεσία είναι πνευματική άσκηση, όχι χόμπι των πλουσίων και των προνομιούχων. Ο καθένας πρέπει να συνειδητοποιήσει τη δική του αλήθεια. Αυτός είναι ο σκοπός όλης της διδασκαλίας, όλης της θεραπείας, όλης της καθοδήγησης, όλης της οργάνωσης και όλων των συμβουλών που δίνω.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 23 Φεβρουαρίου 1968
21 Φεβρουαρίου
Ενσαρκώσεις του Θείου Εαυτού! Η υγρασία είναι το φυσικό χαρακτηριστικό του νερού. Η σκληρότητα είναι το χαρακτηριστικό της πέτρας. Η γλυκύτητα είναι φυσική στη ζάχαρη. Η θερμότητα είναι η ποιότητα της φωτιάς. Αυτά είναι το ντάρμα (η φυσική συμπεριφορά) των στοιχείων. Για το άτομο, η επιθυμία είναι φυσική. Επειδή ο άνθρωπος συντηρείται από την επιθυμία, η επιθυμία θεωρείται ένα ντάρμα, ένα φυσικό χαρακτηριστικό του ανθρώπου. Dharayati iti Dharma (Ντάρμα είναι αυτό που συντηρεί). Ο άνθρωπος συντηρείται από την επιθυμία. Το πρωταρχικό καθήκον του ανθρώπου είναι να προσφέρει όλες τις επιθυμίες του στον Θεό. Αυτό σημαίνει ότι, στην ουσία, το ντάρμα απαιτεί την προσφορά όλων των επιθυμιών στον Θεό και την ανάπτυξη εσωτερικής όρασης. Sarvadharman parityajya mamekam sharanam vraja —«Εγκαταλείποντας όλα τα ντάρμα, βρες καταφύγιο μόνο σε Εμένα», λέει ο Κρίσνα στην Γκίτα. Αυτό υπονοεί ότι ο άνθρωπος πρέπει να θέσει ως πρωταρχικό του στόχο να προσφέρει στον Θεό όλες τις εξωτερικές αισθητηριακές, σωματικές επιθυμίες και να καλλιεργήσει πνευματικές σκέψεις, επικεντρωμένες στο Αιώνιο. Για να αναπτύξει κανείς μια τέτοια πνευματική στάση και να την εμπνεύσει στους άλλους, πρέπει να έχει αγνότητα καρδιάς.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 7 Οκτωβρίου 1993
20 Φεβρουαρίου
Υπάρχουν πολλοί πνευματικοί αναζητητές που απολαμβάνουν τέλεια γαλήνη και αταραξία ενώ διαλογίζονται ή ενώ βρίσκονται στην αίθουσα λατρείας μπροστά στο ιερό. Αλλά μόλις σηκωθούν και βγουν στο φως, συμπεριφέρονται σαν δαίμονες. Η Γκίτα λέει: Satatam yoginah - Να είστε πάντα σε γιόγκα, ένωση με τον Θεό. Να είστε βυθισμένοι στην αγάπη, χωρίς ίχνος αλαζονείας ή φθόνου. Αυτή είναι η υψηλότερη πνευματική άσκηση. Σήμερα, όλες οι τάξεις και οι ομάδες ανθρώπων σε όλο τον κόσμο καταφεύγουν στη βία και το μίσος για να ικανοποιήσουν τις επιθυμίες και τις απαιτήσεις τους, προκαλώντας φόβο, άγχος, πανικό και αντίδραση. Τα κέρδη μέσω τέτοιων τακτικών δεν είναι πολλά. Τα κέρδη θα είναι μεγαλύτερα και πιο διαρκή αν ακολουθηθεί το μονοπάτι της αγάπης, της ανεκτικότητας και της ειρήνης. Η αγάπη φέρνει τους ανθρώπους κοντά. Το μίσος τους χωρίζει. Δεν μπορείτε να είστε ευτυχισμένοι όταν προκαλείτε δυστυχία στους άλλους. Ο Θεός κατακλύζει με τη χάρη του όταν τηρούνται τα εννέα βήματα της αφοσίωσης. Οι κυρίαρχοι ή οι εξουσιαστές μπορούν να νικηθούν με τα ίδια μέσα - θυσία, αγάπη, αφοσίωση και αφιέρωση στο μονοπάτι του καθήκοντος. Όταν η επιτυχία κατορθώνεται μέσω αναταραχής και βίας, θα πρέπει να διατηρηθεί και να παραταθεί μόνο με περαιτέρω αναταραχή και βία.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 20 Φεβρουαρίου 1974
19 Φεβρουαρίου
Κάθε μέρα, από το πρωί μέχρι το βράδυ, πρέπει να έχετε στο νου σας τρία βασικά πράγματα: (1) Μην ξεχνάτε τον Θεό, (2) Μην πιστεύετε στον κόσμο και (3) Μη φοβάστε τον θάνατο. Αυτά τα τρία είναι απαραίτητα στη ζωή σας. Πρέπει να ξεχνάτε κάθε κακό που σας έχουν κάνει οι άλλοι. Επίσης, πρέπει να ξεχνάτε κάθε καλό που μπορεί να έχετε κάνει εσείς στους άλλους. Αν συνεχίζετε να σκέφτεστε το κακό που σας έχουν κάνει, θα προσπαθήσετε, σε ανταπόδοση, να τους βλάψετε. Το να τους βλάψετε, σε αντάλλαγμα, είναι αμαρτία. Δεν πρέπει να αναλάβετε το βάρος μιας τέτοιας αμαρτίας. Ξεχνώντας το καλό που μπορεί να έχετε κάνει στους άλλους, δεν θα περιμένετε να σας το ανταποδώσουν. Αν περιμένετε να λάβετε κάτι σε ανταπόδοση και δεν το λάβετε, πρέπει να ξαναγεννηθείτε. Προσπαθήστε να μην εμπλέκεστε σε συναλλαγές που συνδέονται με τον κύκλο της γέννησης και του θανάτου. Δυστυχώς, σήμερα, αρκετοί άνθρωποι ακολουθούν το πνευματικό μονοπάτι σαν να ήταν μια επιχείρηση. Ελπίζω ότι δεν θα το κάνετε αυτό. Τότε, θα αναγνωρίσετε την αλήθεια και θα κάνετε τη ζωή σας ωφέλιμη και γεμάτη νόημα.
- Μπάμπα, από τα Summer Showers του 1977, ch. 27.
18 Φεβρουαρίου
Το πρώτο κιόλας βήμα στην προσπάθεια να πραγματωθεί η Ενότητα (Advaita) είναι, σύμφωνα με τον Σανκαρατσάρυα, ή λατρεία του συγκεκριμένου συμβόλου του Θεού, η οποία δίνει σε κάποιον την εμπειρία της έκστασης της Ένωσης. Μια μέρα, ο Σανκαρατσάρυα διαλογιζόταν στις όχθες του ποταμού Γάγγη. Ξαφνικά, αναφώνησε: «Κύριε! Είμαι δικός Σου· αλλά, σίγουρα, εσύ δεν είσαι δικός μου!» Ο μαθητής του, ο Τοτακατσάρυα, ήταν δίπλα του και έμεινε έκπληκτος με αυτή τη δήλωση, η οποία, σύμφωνα με τον ίδιο, ερχόταν σε αντίθεση με την μονιστική άποψη. Ρώτησε τον Γκουρού του πώς μπορούσε να δηλώνει οποιαδήποτε διάκριση μεταξύ του Εγώ και του Εσύ! Ο Σανκαρατσάρυα απάντησε: «Τα κύματα ανήκουν στον Ωκεανό· αλλά, ο Ωκεανός δεν ανήκει στο κύμα! Το κύμα είναι ο Ωκεανός, αλλά ο Ωκεανός δεν είναι το κύμα». Το κύριο σημείο στο οποίο πρέπει να δοθεί προσοχή είναι η εξάλειψη του εγώ, η εξάλειψη της ταύτισης με το σώμα και τις ανάγκες του, που ικανοποιούνται μέσω των αισθήσεων! Διότι νιώθετε χαρά όταν αυτές οι ανάγκες ικανοποιούνται και θλίψη όταν δεν ικανοποιούνται, θυμό όταν κάτι μπαίνει εμπόδιο και υπερηφάνεια όταν υπερβαίνετε αυτή τη δυσκολία! Για να εξαλείψετε το εγώ, ενισχύστε την πεποίθηση ότι όλα τα αντικείμενα ανήκουν στον Θεό και ότι απλώς τα έχετε στην ευθύνη σας! Αυτό θα απέτρεπε την αλαζονεία. Είναι επίσης η αλήθεια! Τότε, όταν χάνετε, δεν θα θρηνείτε. Ο Θεός δίνει, ο Θεός παίρνει!
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 20 Φεβρουαρίου 1974
17 Φεβρουαρίου
Σκεφτείτε αυτό το παράδειγμα: Ας πάρουμε ένα άτομο του οποίου η μορφή μπορεί να περιγραφεί με βάση διάφορα φυσικά χαρακτηριστικά. Αλλά, αποκαλύπτει αυτή η περιγραφή, με βάση το ύψος και το βάρος, κάτι για τις εσωτερικές του ιδιότητες, όπως η ανεκτικότητα, η γαλήνη, η συμπόνια, η αγάπη και η θυσία; Δεν είναι αυτές οι ιδιότητες πολύ πιο πραγματικές και σημαντικές; Δεν θα πρέπει να εκτιμάται κυρίως γι’ αυτές τις ιδιότητες και όχι για τα φυσικά του χαρακτηριστικά; Το να τον κρίνουμε με μόνο κριτήριο τα σωματικά του γνωρίσματα είναι λάθος. Οι άμορφες αρετές του είναι πιο σημαντικές. Όταν κάποιος κρίνεται με βάση τις ιδιότητές του, η μορφή δεν λαμβάνεται υπόψιν. Η απόλυτη γελοιότητα του να κρίνουμε ένα άτομο αποκλειστικά με βάση τη φυσική του μορφή καταδείχθηκε από τον σοφό Αστάβακρα στους μορφωμένους ειδήμονες των γραφών στην αυλή του αυτοκράτορα Τζάνακα. Όταν όλοι γέλασαν βλέποντας την παραμορφωμένη φιγούρα του Αστάβακρα, ο σοφός γέλασε ακόμα πιο δυνατά μαζί τους. Όταν του ζήτησαν μια εξήγηση, τους είπε ότι οι λόγιοι που γέλασαν με την παραμορφωμένη εξωτερική μορφή του δεν ήταν καλύτεροι από τους τσαγκάρηδες που κρίνουν τα πράγματα από τη φύση του δέρματος. Ο Αστάβακρα τους είπε πως ο πραγματικά σοφός άνθρωπος βλέπει το Θείο σε όλα τα όντα. «Γέλασα με όλους σας επειδή αναρωτιόμουν πώς έγινε ο αυτοκράτορας να σας θεωρεί ειδήμονες στις ιερές γραφές και σοφούς». Αυτό σημαίνει ότι όσοι κρίνουν οτιδήποτε με βάση την εξωτερική μορφή είναι εντελώς ανόητοι.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 7 Μαρτίου 1997
16 Φεβρουαρίου
Λέτε ότι έχετε παραδοθεί, αλλά αυτή είναι απλώς μια λεκτική δήλωση. Αν είστε σε ένα αυτοκίνητο, πηγαίνετε μαζί του. Σε ένα ποδήλατο, κινείστε μαζί του. Σε ένα άλογο, πηγαίνετε όπου σας πάει το άλογο. Αλλά, σε αυτή την περίπτωση, λέτε, και ίσως πιστεύετε ότι έχετε αφεθεί στα χέρια Μου, και πως έτσι ακολουθείτε το μονοπάτι που Εγώ έχω χαράξει. Αλλά, ο νους και η καρδιά σας δεν είναι πλήρως δοσμένα σ’ Εμένα κι έτσι, η παράδοσή σας είναι μόνο κατ’ όνομα. Ως ένδειξη αυτής της πράξης παράδοσης και για να τη διατηρήσετε, τίποτα περισσότερο δεν επιβάλλεται από τη συνεχή ενθύμηση του Ονόματος. Κανένα πρόγραμμα εξαντλητικής πνευματικής άσκησης δεν χρειάζεται. Η ενθύμηση του Ονόματος είναι αρκετή. Όλη τη νύχτα τραγουδούσατε τα Ονόματα που συνοψίζουν το μεγαλείο του Θεού. Αλλά αυτό είναι μόνο ένα ορεκτικό. Η εξύμνηση του Θεού πρέπει να γίνει ένα αδιάσπαστο ρεύμα ευδαιμονίας στη γλώσσα και στην καρδιά σας. Πρέπει να σας προσφέρει την αδιάλειπτη επίγνωση του Soham —της ενότητας Εκείνου και του Εγώ, «Εκείνου» με «Αυτό». Ονομάζεται Akhanda Hamsa Japa —αδιάλειπτη επανάληψη του Hamsa μάντρα (Soham)— και θα σας εξασφαλίσει την ελευθερία από το άγχος, τον φόβο και τη θλίψη.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 13 Φεβρουαρίου 1997
15 Φεβρουαρίου
Το Shivaratri έχει ποικίλες έννοιες. Το Ratri υπονοεί το σκοτάδι της νύχτας. Αλλά, το Shivaratri δεν υποδηλώνει σκοτάδι αλλά την ιδιαίτερη ιερότητα αυτής της νύχτας. Υπάρχει σκοτάδι και σε αυτή τη νύχτα. Αλλά αυτό το σκοτάδι είναι επενδυμένο με ευοίωνη δύναμη. Ο λόγος είναι ότι αυτήν, την 14η ημέρα μετά την πανσέληνο, η σελήνη, η οποία είναι η κυρίαρχη θεότητα για τον νου, έχει αποβάλει δεκαπέντε από τις δεκαέξι φάσεις της. Αυτή είναι μια ευοίωνη στιγμή για να βιώσετε εγγύτητα με τον Θεό. «Οι ημέρες που οι καλοί άνθρωποι συγκεντρώνονται για να διαλογιστούν τον Θεό, όταν οι συγγενείς συναντώνται στο σπίτι σε αδελφική ατμόσφαιρα, όταν η φιλοξενία παρέχεται σε ξένους και όταν οι άποροι βοηθούνται - αυτές και μόνο είναι πραγματικές ημέρες, όλες οι άλλες ημέρες είναι πράγματι ημέρες πένθους» (Ποίημα Τέλουγκου). Ο Πλάτωνας θεωρούσε την Αλήθεια, την Καλοσύνη και την Ομορφιά ως χαρακτηριστικά του Θείου. Οι Ουπανισάδες αναφέρονται σε αυτά ως Satyam, Shivam, Sundaram. Το Shivam αντιπροσωπεύει την αρχή της ευοίωνης φύσης. Συνδέεται με την Αλήθεια από τη μία πλευρά και την Ομορφιά από την άλλη. Το Shivaratri θεωρούνταν ιερή ημέρα από τους αρχαίους.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 7 Μαρτίου 1997
14 Φεβρουαρίου
Εάν υπάρχει ζάχαρη στον πάτο ενός ποτηριού γεμάτου με νερό, μπορείτε να κάνετε όλο το νερό γλυκό ανακατεύοντας τη ζάχαρη και διαλύοντάς την στο νερό. Ομοίως, η καρδιά σας είναι ένα δοχείο. Στον πάτο, υπάρχει το Θείο. Πάρτε το κουτάλι της διάνοιας, ανακατέψτε την καρδιά με τη διαδικασία της πνευματικής άσκησης. Τότε η Θείο στην καρδιά θα κυκλοφορήσει σε όλο το σώμα. Έτσι, η κάθε πράξη σας θα είναι γλυκιά, ο λόγος σας θα είναι γλυκός, το περπάτημά σας θα είναι γλυκό, το βλέμμα σας θα είναι γλυκό και οι σκέψεις σας θα είναι γλυκές. Θα είστε ολοκληρωτικά γλυκείς. Συνειδητοποιήστε ότι η γλυκύτητα είναι μέσα σας. Στρέψτε το νου σας εσωτερικά και ανακινείστε τον με αγάπη, τότε αυτή η γλυκύτητα θα εξαπλωθεί. Ο Άγιος Ράμαντας διακήρυξε την ίδια αλήθεια όταν τραγούδησε το τραγούδι του καλώντας όλους τους πιστούς να μοιραστούν τη γλυκύτητα του ονόματος του Ράμα. «Εδώ είναι το γλύκισμα του ονόματος του Ράμα. Φάτε το και απολαύστε την ευδαιμονία. Μην κυνηγάτε άλλα ανόητα πράγματα που πωλούνται στο παζάρι. Αυτό το γλύκισμα έχει φτιαχτεί από το αλεύρι των Βεδών, αναμεμειγμένο με το γάλα των Βεδικών διακηρύξεων και σας προσφέρεται από τους αρχαίους σοφούς. Το έφτιαξαν με τη ζάχαρη της εσωτερικής περισυλλογής, το βούτυρο των αγνών σκέψεων, αφαιρώντας του την κηλίδα του ψεύδους.»
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 7 Μαρτίου 1997
13 Φεβρουαρίου
Άνθρωπος δεν σημαίνει απλώς το σώμα. Ο άνθρωπος έχει επίσης νου, διάνοια και τον αληθινό Εαυτό. Ο συνδυασμός όλων αυτών είναι που αποτελεί την αληθινή ανθρώπινη φύση. Όταν η ισορροπία μεταξύ αυτών των τεσσάρων συστατικών διαταράσσεται, ο άνθρωπος βυθίζεται σε προβλήματα. Όταν ο άνθρωπος διατηρεί την ισορροπία μεταξύ αυτών των τεσσάρων, το έθνος ευημερεί. Η μεταμόρφωση του ανθρώπου βασίζεται στη μεταμόρφωση του νου του. Όταν οι άνθρωποι μεταμορφώνονται, το έθνος μεταμορφώνεται. Όταν τα έθνη αλλάζουν, μεταμορφώνεται ο κόσμος. Επομένως, αν θέλουμε ο κόσμος να αλλάξει, πρέπει να υπάρξει μια νοητική μεταμόρφωση σε ατομικό επίπεδο. Ο ανθρώπινος νους πρέπει να γεμίσει με αγάπη. Ο νους είναι μια πολύ ιδιαίτερη οντότητα. Όταν γεμίζει με σοφία, κάνει τον άνθρωπο άγιο. Όταν συνδέεται με την άγνοια, μετατρέπεται σε παράγοντα θανάτου. Ως εκ τούτου, έχει διακηρυχθεί ότι ο νους είναι η αιτία της ανθρώπινης δουλείας ή απελευθέρωσης. Όλες οι αλλαγές στην εκπαίδευση και σε άλλους τομείς πρέπει να ξεκινούν με τη μεταμόρφωση του νου.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 13 Φεβρουαρίου 1997
12 Φεβρουαρίου
Η εφημερίδα που διαβάζετε σήμερα πρέπει να πεταχτεί αύριο. Ποια η απόλαυση να διαβάζετε τα ίδια νέα ξανά και ξανά; Έτσι πρέπει να συμβαίνει και με τη ζωή. Γεννιέστε ξανά και ξανά. Έχοντας γεννηθεί κι αυτή τη φορά, πρέπει να προσπαθήσετε σκληρά ώστε να μην ξαναγεννηθείτε. Μια επαναγέννηση προκύπτει λόγω των υπολειμμάτων των επιθυμιών. Οι επιθυμίες δρουν σαν τους σπόρους για την επόμενη γέννηση. Έτσι, ένας σοφός άνθρωπος πρέπει να προσπαθήσει σκληρά να κάψει όλους τους σπόρους των επιθυμιών στη φωτιά της θείας γνώσης. Οι επιθυμίες είναι οι σπόροι εξαιτίας των οποίων ξαναγεννιέστε. Επομένως, ελέγξτε τις επιθυμίες και τις αισθήσεις σας κατευθύνοντάς τες προς τον Θεό. Πρέπει να βλέπουμε όχι τον κόσμο αλλά τον Κύριο του κόσμου. Πρέπει να ακούμε όχι εγκόσμιους ήχους αλλά τον ήχο του Θεού. Πρέπει να γευόμαστε όχι τα πράγματα του κόσμου παρά μόνο την αγάπη του Θεού. Με αυτόν τον τρόπο, θα μεταμορφώσουμε τα πάντα σε θεϊκά. Μόνο τότε μπορεί να επιτευχθεί ο έλεγχος των αισθήσεων.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 17 Απριλίου 1993
11 Φεβρουαρίου
Από την αρχαιότητα, και σε κάποιο βαθμό ακόμη και σήμερα, οι Κινέζοι τηρούν ένα τελετουργικό κάθε πρωί πριν ξεκινήσουν τις δουλειές της ημέρας. Δηλώνουν: «Οι δυσκολίες είναι φίλοι μας. Ας τις προσκαλέσουμε». Έχουν αναγνωρίσει ότι χωρίς κόπο, τίποτα καλό δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί. Ξεκινούν την εργασία της ημέρας έχοντας αυτή τη σκέψη. Οι Κινέζοι συνειδητοποιούν επίσης ότι η αληθινή ευτυχία προέρχεται από την ικανοποίηση που προέρχεται από μια εργασία που έχει γίνει σωστά. Και στην Ινδία υπάρχει η ρήση: «Ανύψωσε τον εαυτό σου με τον εαυτό σου». Τι είναι αυτό που μπορεί να ανυψώσει τον εαυτό; Είναι η δική μας καλή συμπεριφορά. Η καλή συμπεριφορά δεν είναι για να ανυψώσουμε τη χώρα, αλλά για να ανυψώσουμε τον εαυτό μας. Μια ακονόπετρα χρησιμοποιείται για να ακονίσουμε ένα μαχαίρι, όχι για να κάνουμε την ακονόπετρα πιο λεία. Ομοίως, σε αυτόν τον κόσμο, η καλή συμπεριφορά βελτιώνει εσάς, και ως αποτέλεσμα, τον κόσμο. Υπάρχει μια παροιμία που κυκλοφορεί στην Κίνα: «Το πιο νόστιμο φαγητό είναι αυτό που αποκτάται με σκληρή δουλειά». Αυτό που αποκτάται με επίπονη προσπάθεια απολαμβάνεται με χαρά. Όποιος απολαμβάνει το φαγητό του χωρίς να έχει μοχθήσει γι’ αυτό είναι οκνηρός. Στην Κίνα, όλοι εργάζονται σκληρά για να κερδίσουν τα προς το ζην. Αυτή η λατρεία της εργασίας θα πρέπει να ενεργοποιεί κάθε άνθρωπο.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 13 Φεβρουαρίου 1997
10 Φεβρουαρίου
Το σάτσανγκ είναι πολύ πιο ωφέλιμο από τις πειθαρχίες, τα προσκυνήματα ή τον διαλογισμό. Ποιο είναι το πραγματικό νόημα του σάτσανγκ; Οι άνθρωποι νομίζουν ότι το σάτσανγκ υποδηλώνει τη συντροφιά ενάρετων ανθρώπων και την ακρόαση των διδασκαλιών τους. Αλλά αυτό δεν είναι το πραγματικό νόημα του σάτσανγκ. Σατ σημαίνει Αλήθεια, η οποία μένει αναλλοίωτη στο παρελθόν, στο παρόν και στο μέλλον. «Αλήθεια είναι αυτό που παραμένει αμετάβλητο στις τρεις χρονικές περιόδους —παρελθόν, παρόν και μέλλον». Δεν μπορεί να εξαλειφθεί ή να κρυφτεί από την ιστορία. Αυτή η Αλήθεια είναι ο Θεός. Το να ζεις στην επίγνωση του Θεού είναι Σάτσανγκ. Το Σατ, η Αλήθεια, αναφέρεται επίσης ως Τατ, που υποδηλώνει το Θείο. Έτσι, Σάτσανγκ σημαίνει να ζείτε στο Θείο που είναι αμετάβλητο, χωρίς ιδιότητες, άμορφο, αθάνατο, άπειρο, πάντα ενωμένοι, ως ένα μόνο. Το να ζείτε πάντα μέσα σε αυτή τη θεία συνειδητότητα είναι το πραγματικό νόημα του Σάτσανγκ.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 17 Απριλίου 1993
9 Φεβρουαρίου
Μην επικρίνετε ή καταδικάζετε τους άλλους. Αν εξαπατήσετε τους φίλους σας, θα σας εξαπατήσουν κι αυτοί με τη σειρά τους. Αν παρακούτε τους γονείς σας, τα παιδιά σας θα σας το ανταποδώσουν με το ίδιο νόμισμα. Αν πληγώσετε άλλους, θα σας πληγώσουν σε ανταπόδοση. Η αντίδραση, η αντήχηση και η αντανάκλαση είναι εγγενή στον ανθρώπινο νου. Ως εκ τούτου, θα πρέπει να ακολουθείτε με διακριτικότητα το απόφθεγμα: «Ποτέ να μη βλάπτετε, πάντα να βοηθάτε». Υπάρχουν μερικοί αμαρτωλοί άνθρωποι που γκρινιάζουν όχι μόνο σε άλλους ανθρώπους αλλά και στον Θεό. Αυτή φαίνεται να είναι η ίδια τους η φύση, αν και ο Θεός δεν βλάπτει ποτέ και κανέναν. Σε αυτό το πλαίσιο, η κατώτερη κατηγορία ανθρώπων είναι εκείνοι που βρίσκουν σαδιστική ευχαρίστηση στο να πληγώνουν άλλους ανθρώπους χωρίς καμία απολύτως πρόκληση. Μπορούν να συγκριθούν με τους σκώρους, των οποίων η φύση είναι να καταστρέφουν όλα τα ρούχα αδιακρίτως, είτε πρόκειται για ένα πολύτιμο σάρι που κοστίζει χίλιες ρουπίες, είτε για ένα άχρηστο, λερωμένο πανί στην κουζίνα. Αυτή η εξαιρετικά αξιοκαταφρόνητη τάση ορισμένων ανθρώπων να βλάπτουν τους άλλους, οφείλεται στις κακές τους σκέψεις. Προσπαθούμε να διώξουμε τις δυσάρεστες οσμές από το σαλόνι και την τουαλέτα μας χρησιμοποιώντας πράγματα όπως αποσμητικά χώρου, αρωματικά στικς και άλλα παρόμοια. Ομοίως, θα πρέπει να προσπαθείτε να εξουδετερώσετε τις κακές σας σκέψεις αντικαθιστώντας τες με καλές.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 24 Μαΐου 1990
8 Φεβρουαρίου
Με αποφασιστικότητα, ο άνθρωπος μπορεί να αγγίξει τον ουρανό και να κατακτήσει τον κόσμο. Αλλά σήμερα, χάνει αυτή τη δύναμη. Ποιος είναι ο λόγος γι’ αυτό; Χάνει την κυριαρχία του επί των αισθήσεων. Όσο πιο υποταγμένος είναι στις αισθήσεις, τόσο μικρότερη είναι η διάρκεια ζωής. Ο σημερινός άνθρωπος χάνει τη σωματική του δύναμη και κατά συνέπεια καταστρέφει εντελώς την εσωτερική του δύναμη. Για να παραμείνει αθάνατος και να διατηρήσει τη νεότητά του, η δύναμη των αισθήσεων θα πρέπει να αναπτυχθεί μέσω του ελέγχου τους. Δεν πρέπει να υπάρχει προσκόλληση στο σώμα. Αν από τη μία πλευρά, ο άνθρωπος χάσει τον έλεγχο των αισθήσεων και από την άλλη αναπτύξει προσκόλληση στο σώμα, σε ποια δεινή κατάστασή μπορεί να βρεθεί; Αυτά τα δύο μπορούν να συγκριθούν με δύο τρύπες σε ένα δοχείο γεμάτο με νερό. Το νερό που γεμίζει ένα τέτοιο δοχείο αδειάζει. Ομοίως, το δοχείο της καρδιάς σας γεμίζει με τη ευδαιμονική χάρη του Θεού. Ο άνθρωπος πρέπει να καλλιεργήσει την καρδιά του. Αλλά χωρίς ανεκτικότητα και συμπόνια, έχει ανοίξει τρύπες σε αυτήν. Κατά συνέπεια, η διάρκεια ζωής του έχει μειωθεί. Σε αυτή την περιορισμένη διάρκεια ζωής, ποιες καλές πράξεις μπορεί να κάνει; Πώς μπορεί να εργαστεί για την ευημερία της κοινωνίας; Η δύναμη, που έχει δοθεί από τον Θεό, θα πρέπει να αξιοποιείται σωστά μέσω της καλής συντροφιάς, της σωστής συμπεριφοράς και της υπηρεσίας. Μόνο τότε μπορεί η δύναμή σας να βελτιωθεί.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 2 Οκτωβρίου 2000
7 Φεβρουαρίου
Το να είστε καλοί, να κάνετε το καλό και να βλέπετε το καλό είναι το πρωταρχικό καθήκον κάθε ανθρώπου! Ο πλούτος που μπορείτε να κερδίσετε, η ευημερία που μπορείτε να αποκτήσετε και τα σπίτια που μπορείτε να χτίσετε είναι όλα παροδικά και προσωρινά. Η συμπεριφορά σας είναι το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή σας. Η συμπεριφορά σας είναι αυτή που θέτει τα θεμέλια για τη μελλοντική σας ζωή. Μόνο όταν μπορείτε να διαμορφώσετε την τωρινή σας συμπεριφορά στη διάρκεια μιας σωστής πορείας, μπορείτε να ελπίζετε ότι το μέλλον σας θα είναι ειρηνικό κι ευτυχισμένο. Σε αυτό το πλαίσιο, πάρτε ένα μικρό περιστατικό από τη Ραμάγιανα ως παράδειγμα. Η Σίτα, θέλοντας να είναι κοντά στον Ράμα, ήταν πρόθυμη να θυσιάσει όλα της τα στολίδια, τον πλούτο της και όλα τα υπάρχοντά της. Λόγω αυτής της υπέρτατης θυσίας, ήταν δυνατό να πλησιάσει τον Ράμα. Αλλά στο δάσος στο Παντσαβάτι, τη στιγμή που η Σίτα ανέπτυξε μια έλξη για το χρυσό ελάφι, ο Ράμα απομακρύνθηκε από αυτήν. Όσο οι εγκόσμιες επιθυμίες και προσκολλήσεις γίνονται ισχυρότερες, απομακρύνεστε όλο και περισσότερο από τον Θεό. Όσο απαλλάσσεστε από τις εγκόσμιες επιθυμίες, πλησιάζετε όλο και περισσότερο τον Υπέρτατο Εαυτό!
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 19 Μαΐου 1977
6 Φεβρουαρίου
Στην Εποχή Κάλι, ο άνθρωπος απέκτησε μεγάλη φήμη, πλούτη και ανέσεις, αλλά του λείπει η γαλήνη και το αίσθημα ασφάλειας. Ο λόγος γι’ αυτή τη θλίψη είναι η έλλειψη υπομονής και συμπόνιας μεταξύ των μελών της οικογένειας που ζουν σε ένα σπίτι. Γιατί ο άνθρωπος στερείται αυτών των δύο ιδιοτήτων; Η έξαρση του εγωισμού και η χρήση της νοημοσύνης για τα προσωπικά του συμφέροντα έχουν επιφέρει αυτή την παρακμή. Ο άνθρωπος έχει γίνει εγωιστής και δεν σκέφτεται πλέον να συμβάλει στην ευτυχία των άλλων. Η υπομονή και η συμπόνια είναι σαν τη ζωτική δύναμη για έναν άνθρωπο, παρόμοια με την εισπνοή και την εκπνοή. Ένας άνθρωπος χωρίς αυτά μπορεί να θεωρηθεί άψυχος. Έχοντας αποκτήσει έναν αριθμό πτυχίων και έχοντας συσσωρεύσει πλούτο, τι έχει πραγματικά επιτύχει ο άνθρωπος; Αυτό που κάθε άνθρωπος σε μια οικογένεια θα πρέπει να φιλοδοξεί να επιτύχει είναι οι δύο αρετές της υπομονής και της συμπόνιας. Σήμερα, χτίζουν ένα οίκημα με τέσσερις τοίχους και το αποκαλούν σπίτι. Ωστόσο, δεν ήταν έτσι τα παλιότερα χρόνια. Πέντε με έξι οικογένειες ζούσαν μαζί ειρηνικά σε μια μικρή καλύβα και αυτό ήταν ένα σπιτικό. Υπάρχει μεγάλη διαφορά ανάμεσα σε ένα σπίτι και σε ένα σπιτικό. Όταν υπάρχει υπομονή και συμπόνια μεταξύ των μελών της οικογένειας, αυτό είναι το σπιτικό. Λόγω της απουσίας αυτών, το σπίτι μετατρέπεται σε ζούγκλα.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 2 Οκτωβρίου 2000
5 Φεβρουαρίου
Από κάθε άποψη, ο Ράμα μετέτρεψε κάθε στιγμή της ζωής του σε παράδειγμα ιδανικής συμπεριφοράς. Δείχνοντας το ίδιο ενδιαφέρον για όλους, ο Ράμα προσείλκυε όλους τους ανθρώπους. Στην παιδική του ηλικία, ο Ράμα μιλούσε πολύ λίγο. Συμπεριφερόταν με αυτόν τον τρόπο για να δείξει στον κόσμο το ιδανικό που περιέχεται στην περιορισμένη ομιλία. Η μετρημένη ομιλία προάγει πάντα τη θεϊκή δύναμη στον άνθρωπο και οξύνει επίσης τη μνήμη του. Ταυτόχρονα τον κάνει άξιο σεβασμού στην κοινότητα. Αν κάποιος μιλάει υπερβολικά, σε κάποιο βαθμό καταστρέφει τη μνήμη του. Όχι μόνον αυτό, αλλά αν κάποιος μιλάει πολύ, η δύναμη των νεύρων μειώνεται και το άτομο γίνεται κάπως αδύναμο. Γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο όλοι οι μεγάλοι άγιοι ακολουθούσαν το μονοπάτι της σιωπής, όποτε ήταν δυνατόν. Με την άσκηση της σιωπής, μπορεί κανείς να αποκτήσει δύναμη. Επειδή οι νέοι σήμερα μιλούν υπερβολικά, συμβαίνει η μνήμη τους να εξασθενεί και όταν πηγαίνουν στην αίθουσα εξετάσεων, ξεχνούν όσα έχουν διαβάσει. Ανάμεσα στα πολλά ιδανικά που έχει δώσει ο Ράμα στους νέους, το πρώτο είναι να μιλούν λιγότερο.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στο πλαίσιο των Θερινών Σεμιναρίων, στις 19 Μαΐου 1977
4 Φεβρουαρίου
Είτε στο σπίτι, είτε έξω στο δρόμο, είτε ενώ ταξιδεύουν με τρένο, λεωφορείο ή αεροπλάνο, οι άνθρωποι στοιχειώνονται από φόβο. Η βασική αιτία αυτού του πανταχού παρόντος φόβου είναι η απουσία αγνών και ιερών σκέψεων στον νου των ανθρώπων. Όλος ο κόσμος μοιάζει με λαβύρινθο γεμάτο φόβο σε κάθε στροφή. Η τραγωδία του Αμπιμάνιου, γιου του Aρτζούνα και ήρωα του πολέμου της Kουρουκσέστρα, ήταν ότι ήξερε πώς να μπει στον λαβύρινθο padma-vyuham, αλλά δεν ήξερε πώς να βγει από αυτόν. Κατά τον ίδιο τρόπο κι εσείς, ξέρετε πώς να μπείτε στον λαβύρινθο των εγκόσμιων απολαύσεων, αλλά δεν ξέρετε πώς να βγείτε από αυτόν. Θα μάθετε την έξοδο μόνο όταν υποβάλετε τις σκέψεις σας στον λεπτομερή έλεγχο της ανώτερης διάνοιας. Στην Kάτα Ουπανισάτ, το σώμα συγκρίνεται με ένα άρμα, οι αισθήσεις με άλογα, ο νους με τα ηνία και η διάνοια με τον ηνίοχο. Αυτό σημαίνει ότι ο νους βρίσκεται ανάμεσα στις αισθήσεις και τη διάνοια. Αν ο νους ακολουθεί τις επιταγές της διάνοιας, θα είναι ασφαλής. Αντιθέτως, αν ακολουθήσει τις ιδιοτροπίες και τις φαντασιώσεις των αισθήσεων, θα γίνει σκλάβος των αισθήσεων και θύμα ατελείωτης θλίψης και οδύνης.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 24 Μαΐου 1990
3 Φεβρουαρίου
Σε ένα όνειρο, βλέπετε και βιώνετε πολλά πράγματα, αλλά όλα εξαφανίζονται όταν ξυπνάτε. Όλα αυτά είναι ένα νυχτερινό όνειρο. Ομοίως, κατά τη διάρκεια της ημέρας, βλέπετε τους πάντες και τα πάντα, και έχετε τόσες πολλές εμπειρίες. Αλλά όλα αυτά γίνονται αόρατα όταν κοιμάστε. Αυτό είναι το όνειρο της ημέρας. Εσείς είστε παρόντες τόσο στο νυχτερινό όσο και στο ημερήσιο όνειρο. Στο ημερήσιο όνειρο δεν υπάρχει το νυχτερινό όνειρο και στο νυχτερινό όνειρο δεν υπάρχει το ημερήσιο όνειρο. Αλλά εσείς είστε παρόντες και στις δύο καταστάσεις. Επομένως, είστε πανταχού παρόντες. Επομένως, θεωρήστε τον εαυτό σας ως τη θεμελιώδη Θεϊκή οντότητα. Είστε ο Θεός. Ο Θεός δεν είναι διαφορετικός από εσάς.
Η εσωτερική σας φωνή σας διδάσκει επίσης αυτή την αλήθεια μέσα από τον ήχο του Soham, Soham, Soham (Είμαι Εκείνο), που επαναλαμβάνει καθώς αναπνέετε. Η εσωτερική σας φωνή σας υπενθυμίζει συνεχώς τη θεϊκή σας πραγματικότητα, αλλά εσείς δεν της δίνετε προσοχή! Ακολουθείτε ό,τι σας λένε οι άλλοι, αλλά δεν πιστεύετε τον εαυτό σας. Σε ποιον άλλο μπορείτε να έχετε πίστη, όταν δεν έχετε πίστη στον ίδιο τον εαυτό σας; Επομένως, πρέπει πρώτα να αναπτύξετε Αυτοπεποίθηση. Τότε θα νιώσετε ικανοποίηση, η οποία θα σας οδηγήσει στο μονοπάτι της αυτοθυσίας και τελικά στην Αυτοπραγμάτωση. Πρώτα και κύρια, να έχετε πίστη στον εαυτό σας. Ο Θεός είναι παρών μόνο μέσα σας.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 24 Ιουνίου 1996
2 Φεβρουαρίου
Μερικές φορές, αρπάζοντας απλώς μια ευκαιρία, μπορείτε να ανυψώσετε τον εαυτό σας σταθερά. Έρχεται κάποιος σε Εμένα για να γιατρέψει τον στομαχόπονό του. Τότε του αρέσει αυτό το μέρος, η ατμόσφαιρά, το όμκαρα, οι λατρευτικοί ύμνοι και η γαλήνη του. Με βλέπει και παρατηρεί τις κινήσεις, τα λόγια και τις πράξεις Μου. Παίρνει σπίτι μια φωτογραφία ή ένα βιβλίο με ύμνους και σύντομα ξεχνάει τον πόνο που τον έφερε εδώ και καλλιεργεί έναν νέο πόνο —για γαλήνη, για θεία παρουσία, θεία όραση, επαφή και συνομιλία, για απαγγελία του Ονόματος, διαλογισμό και πραγμάτωση. Φυσικά, δεν παρεκκλίνω ποτέ από την αλήθεια. Εφόσον στηρίζομαι στην αλήθεια, ονομάζομαι Sathya Sai. Shayi σημαίνει εδραιωμένος. Το όνομα είναι πολύ ταιριαστό, επιτρέψτε μου να σας διαβεβαιώσω. Μόνο όσοι δεν ακολουθούν τις οδηγίες Μου και παρεκκλίνουν από το μονοπάτι που έχω χαράξει, δεν καταφέρνουν να πάρουν αυτό που τους προσφέρω. Ακολουθήστε τις οδηγίες Μου και γίνετε στρατιώτες στον στρατό Μου. Θα σας οδηγήσω στη νίκη.
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 21 Νοεμβρίου 1962
1 Φεβρουαρίου
Η Βέδα διακηρύσσει: «Ό,τι γίνεται αντιληπτό είναι καταδικασμένο να χαθεί». Ο άνθρωπος βλέπει με τα φυσικά του μάτια όλα τα αντικείμενα στον κόσμο, κινούμενα και ακίνητα. Όλα αυτά θα εξαφανιστούν με τον καιρό στη ροή του Χρόνου. Ούτε το μάτι που βλέπει, ούτε το αντικείμενο που συλλαμβάνεται με την όραση, είναι μόνιμα. Όλα τα όντα στη δημιουργία είναι προικισμένα με μάτια. Ποια είναι η ιδιαίτερη σημασία των ματιών που έχει ο άνθρωπος; Ποια είναι η μοναδική σημασία της ανθρώπινης ύπαρξης; Έχοντας γεννηθεί ως άνθρωπος, θα είναι ατυχές αν ο άνθρωπος παραμείνει ικανοποιημένος με τη φυσική του όραση. Ο άνθρωπος πρέπει να αποκτήσει το μάτι της σοφίας. Χωρίς αυτό, ποια είναι η χρησιμότητα της εκπαίδευσής του; Σε τι ωφελεί η ευφυΐα του ή οι διανοητικές του δυνάμεις; Τι αξίζει ένας άνθρωπος αν δεν είναι σε θέση να αναγνωρίσει τη θεϊκότητα μέσα του; Ο άνθρωπος είναι το στέμμα της δημιουργίας. Γι’ αυτό οι γραφές έχουν επαινέσει τις ευγενείς αρετές που είναι ικανός να εκδηλώσει. Ως εκ τούτου, ως άνθρωπος, πρέπει να αγωνίζεται να αποκτήσει το μάτι της σοφίας. Τα φυσικά μάτια είναι ανεπαρκή· δεν μπορείτε να δείτε τα ίδια σας τα μάτια. Αυτά τα ατελή μάτια, πώς μπορούν να δουν τον εξαιρετικά λεπτοφυή νου; Τα μάτια που δεν μπορούν να δουν τον νου, πώς μπορούν να δουν τον Εαυτό, το Ενοικούν Πνεύμα;
- Μπάμπα, από ομιλία που δόθηκε στις 4 Απριλίου 1992
